Janette Smith: Nasaan na ang Anak ni Chuck Smith?

Aliwan

Ang 'Jesus Revolution' ay batay sa autobiographical na libro ng parehong pangalan nina Greg Laurie at Ellen Santilli Vaughn at itinakda noong 1960s. Sinasabi nito ang totoong kuwento ng kilusang Jesus, na nagsimula sa Southern California at kumalat sa buong mundo. Pangunahing sinusundan ng balangkas sina Lonnie Frisbee, Chuck Smith, at Greg Laurie habang naghahanap sila ng tahanan para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mithiin. Ang kanilang mga landas ay tuluyang nagkrus sa takbo ng nobela.

Nagsimula ang kuwento kina Lonnie at Janette, ang anak ni Chuck, nang hindi sinasadyang magkasalubong. Ipinakilala niya si Lonnie sa kanyang ama na si Chuck pagkatapos kunin ang hitchhiking hippy, na si Lonnie pala, sa pelikula. Ang kanilang pinagsama-samang pagsisikap ay pumukaw ng isang kilusan na nagbabago ng Kristiyanismo at may patuloy na epekto. Nasa amin ang lahat ng impormasyong kailangan mo kung gusto mong matuto nang higit pa tungkol kay Janette Smith at sa kanyang kinaroroonan ngayon.

Nasaan na si Janette Smith?

Si Janette Smith, isa sa apat na anak nina Kay at Chuck Smith, ay isinilang noong Hunyo 30, 1945. Ikinasal siya kay Gregory Manderson noong 1974; namatay siya noong 2005 pagkatapos ng matagal na pakikipaglaban sa kanser sa utak. Sina Caitlyn, Camberlyn, Brittany, at Cameron ang kanilang apat na anak. Si Janette Smith Manderson, na kasalukuyang nasa late 70s, ay naninirahan sa Costa Mesa, California, at ginagamit ang kanyang pagreretiro.

Kahit na naniniwala ang kanyang mga magulang na ang mga hippie ay mga kabataang gumagamit ng droga na tumalikod sa Panginoon, tinatanggap sila ni Janette sa pelikula. Binuhat niya si Lonnie nang makasagasa siya sa kalsada, iniisip na senyales iyon na hinahanap ng kanyang ama. Ang totoo ay nakilala ni Janette si Lonnie sa pamamagitan ng ex-boyfriend. Noong panahong iyon, sinimulan na ni Lonnie na talakayin ang kanyang mga pananaw sa Kristiyanismo at ang kanyang debosyon kay Jesus. Lalo na ang kanyang ina, na curious na makilala ang isang hippy at malaman ang higit pa tungkol sa kanila, naisip ni Janette na nakakatuwang ipakilala siya sa kanyang mga magulang.

Sinabi ni Janette na naghahanap sila ng isang bagay na magbibigay ng higit na kahalagahan sa kanilang buhay at magbibigay sa kanila ng mga sagot na hinahanap nila habang tinatalakay niya ang kilusan at kung paano nito binago ang pananaw ng mga tao sa mga hippie. 'Sinabi lang nila na ito ay isang paghahanap para sa katuparan. “Peace and love” ang gusto nila. They had that as a major motto (and chant),” she stated. Naniniwala siyang binigyan sila ng kanyang ama ng mga ganitong solusyon. Nagpapasalamat siya na ginugol niya ang kanyang pagkabata sa isang tahanan kung saan siya ay “nagkaroon na ng kapayapaan sa [kanyang] puso, kasama ang Panginoon mula pa noong [siya] ay bata pa.”

Si Janette, tulad ng kanyang ama, ay sumikat sa kilusan at ipinagpatuloy ang mga aktibidad nito pagkatapos ng kanyang kamatayan. Pinamunuan niya ang isang halos tahimik at tahimik na pag-iral, ngunit nang tumayo siya para sa kanyang ama, napilitan siyang gumawa ng desisyon na naglalagay sa kanyang pamilya sa pansin at sa simbahan sa ilalim ng apoy. Inangkin niya sa isang reklamo na isinampa niya noong 2014 na ang kanyang bayaw na si Brian Brodersen, at ang lupon ng simbahan ay 'nagmadali sa pagkamatay ng pastor, kinuha ang kontrol sa ministeryo na nakabase sa Costa Mesa, at niloko ang asawa at pamilya ni Smith sa pera na kanilang ginawa. may utang.”

Sinabi ni Janette na ang board at si Brodersen ang may pananagutan sa pangangalaga ng kanyang ama sa bahay, at tinanggihan ng nars na ipatawag ang mga paramedic sa kanyang huling araw ng pangangalaga. Ilang oras din silang nakipag-ugnayan at nadama nila na kung nakipag-ugnayan sila nang mas maaga, nailigtas sana nila ang kanyang ama. “Nagulat pa rin ako. Nahihirapan akong iproseso. Ipinahayag niya ang kanyang pagkabigo sa sitwasyon sa pamamagitan ng pagtatanong, 'Bakit hindi nila tinulungan ang aking ama? Ipinagpatuloy niya sa pagsasabing dahil nasa labas siya ng bayan sa partikular na araw na iyon, hindi niya alam kung gaano siya kalapit na mamatay.

Pagdating sa kilusan ni Jesus, pinahahalagahan ni Janette ang kanyang mga magulang at pinarangalan sila sa pagtulong sa pagbabago ng maraming buhay. Inirerekomenda niya na panoorin ng mga tao ang pelikula, kahit na binabago nito ang ilang mga detalye para sa dramatikong epekto, kung 'gusto nilang makita kung ano ito 50 taon na ang nakakaraan, kung ano ang kultura, kung ano ang hinahanap ng mga kabataan, at kung bakit sila kaya nawala.' Pinag-isipan ni Janette ang mga panahong iyon at sinabing ang mga hippie ay dumaan sa 'isang kumpletong pagbabago ng kung ano ang gustong gawin ng Diyos sa loob nila.'

Hindi na nila kailangang magpalit ng bagong damit, patuloy niya. Bagama't maaari silang magpatuloy na mamuhay sa mga lansangan, nang sila ay inampon ng Panginoon, sinimulan Niya silang baguhin. Ito ay hindi kapani-paniwalang kasiya-siya para sa aming mga sumusunod kay Kristo na masaksihan ang mga wasak na buhay na bumuti. Kahit na matapos ang lahat ng mga taon na ito, sa palagay niya ang pelikula ay gumagawa ng isang kahanga-hangang trabaho ng pagbibigay-buhay sa katotohanang iyon sa screen.