Paggawa ng kaso para sa Black na may kapital na B. Muli.

Nang buksan ko ang pinto sa aking opisina pagkatapos ng tag-araw na nagsasaliksik at nagsusulat nang malayo sa campus, naroon ito: Ang 2015 Associated Press Stylebook.

Ito ay tulad ng umaga ng Pasko para sa isang editor ng kopya, kahit na ang aklat ay malamang na naroon mula nang ilabas ito noong Mayo. Gaya ng dati, binaliktad ko ito para magbasa ng mga bagong entry at tingnan kung may anumang update sa isang partikular na entry, ngayong taon sa pahina 30.

wala pa. Ang b sa Black ay lowercase pa rin, ayon sa AP.

Larawan ni takomabibelot/ Flickr

Marahil ito ay isang pag-aalinlangan sa ilan, ngunit ang desisyon na panatilihin ang deskriptor sa maliit nitong anyo ay isang nakakainis na paalala ng malaganap na isyu of Black underrepresentation sa newsroom at mga epekto nito: tone-deaf at/o anemic coverage ng Black na mga indibidwal at komunidad.

Bilang media coverage ng networked activism sa #BlackLivesMatter kilusan ay muling binubuhay ang mga talakayan kung paano pinag-uusapan ng media ang tungkol sa lahi, ang tanong ay nagpapatuloy: Bakit hindi ginagamit ng mga pangunahing outlet ng balita ang b sa Black?

Ito ay isang tanong ng panlipunan at pampulitika na kalooban.

'Kung aabot ka sa sinumang editor ng kopya kung bakit hindi nila ito ginagamitan ng malaking titik, wala silang pilosopikal na dahilan,' sabi Lori Tharps , isang assistant professor sa Temple University at ang may-akda ng 'Kuwento ng Buhok: Pag-alis ng mga Ugat ng Buhok sa Black America.'

Si Tharps, isang dating mamamahayag para sa mga publikasyon kabilang ang Vibe at Entertainment Weekly magazine, ay lumikha ng isang Baguhin.Org petisyon sa 'I-capitalize ang 'B' sa Black kapag tinutukoy ang mga Black American. Laging.”

Sa interes ng buong pagsisiwalat, dapat malaman ng mga mambabasa na nilagdaan ko ang petisyon ilang linggo na ang nakakaraan at ihahanda ko ang aking pera para bumili ng mga T-shirt na nag-a-advertise ng gustong pagbabago.

Sa kasaysayan, mahalaga ang istilo

Ang bukas na liham ni Tharps sa mga editor sa The Associated Press at The New York Times ay may makasaysayang precedent. Hindi lamang ang The New York Times, na nabalisa ng W.E.B. Si DuBois (isang kilalang sosyolohista, oo, ngunit isa ring editor mismo), ay nagpatibay ng Negro na may kapital na N bilang istilo nito sa pagpasok ng ika-20 siglo, masiglang ipinagtanggol ng papel ang pagpili bilang isang pagkilos ng kamalayang panlipunan, isinulat niya .

Kung nakita ng The New York Times na angkop na gumawa ng pagbabago noon, bakit ngayon pa natin ito pinag-uusapan?

Nagtataas ito ng isyu sa istilo para sa aming mga kasamahan sa mga copy desk sa lahat ng dako. Ang mga proper-noun modifier, kabilang ang Asian, Latin at Pacific Islander, ay naka-capitalize sa bawat convention ng tradisyonal na grammar. Iyon ay ibinigay. Ngunit sa pagtatanong, ganoon din ang Native American, isang catch-all na ginagamit upang ilarawan ang mga indibidwal mula sa alinman sa 567 iba't ibang tribo ang label ay sumasaklaw. Ang ilang niche publication, gaya ng Ebony at Essence magazine, ay lumalabag sa panuntunan, gamit ang capital B bilang pagtango sa kanilang mga target na audience. Isa itong hakbang na maaaring piliin ng ibang mga outlet.

'Ang bawat publikasyong pinaghirapan ko ay may sariling gabay sa istilo: OK lang gumamit ng mga contraction o 'duh,' atbp. Ang buong 'kailangan nating gumamit ng AP Stylebook' ay arbitrary, ngunit ito ay itinuturing na parang banal na grail,' sabi ni Tharps.

Isang maliit na liham na may malaking implikasyon sa pulitika s

'Mayroong dalawang magkaibang kahulugan,' sabi Steve Bien-Aime , isang dating copy editor sa mga publikasyon kabilang ang The Baltimore Sun.

'Kung ilalagay mo ito - capital B - talagang sinusubukan mong tawagan ang pansin sa isang napaka-politikal na pagkakakilanlan, napaka isang aktibidad ng komunidad, bilang 'Itim,'' sabi ni Bien-Aime, na tinatapos ang kanyang disertasyon ng doktor sa AP Stylebook at pagkakakilanlan ng kasarian.

Ang nawawalang keystroke na iyon ay maaaring maging salik sa mahinang tugon ng mga Black American sa mga tanong kung tumpak bang inilalarawan ng news media ang kanilang mga komunidad. Sa isang pag-aaral noong Marso 2015 na inilathala ng Proyekto ng Pananaliksik sa Media , isang-kapat lamang ng mga Black na tumutugon ang nagpahiwatig ng malakas na paniniwala sa hindi nagkakamali na pag-uulat sa kanilang mga komunidad.

'Sa napakaraming paraan, ito ay tungkol sa mas mababang uri ng paraan kung saan ang mga Itim na tao ay nakikita,' paliwanag ni Tharps. 'At hindi kami isang mababang uri ng mga tao.'

'Ang pisikal na nakikita ng lower-case na b sa tabi ng uppercase na 'L' sa Latin, ang capital na 'A' sa Asian ay hindi pagkakapantay-pantay,' dagdag niya, na kinikilala na ang presensya ng 'African-American' na entry sa stylebook ay hindi huwag alisin ang problema.

'Sinasabi ng stylebook na tawagan ang mga tao kung ano ang gusto nilang itawag,' sabi ni Tharps. 'At kung Black iyon, dapat ay may capital B.'

At — dahil hindi maiiwasang may magtanong — matutuwa akong talakayin ang 'paano ang W sa puti?' sa mga komento. Ngunit hindi madidiskaril ang column na ito.

Larawan ni takomabibelot/ Flickr

Kung ang mga editor ay mananatiling walang pakialam tungkol sa muling pagbisita sa isang alituntunin na nilikha sa isang kapaligiran kung saan ang mga Black na mamamahayag ay kapansin-pansing wala pa rin - isa ay pinaninindigan ng kung ano ang maaaring sabihin ng isang dakot ng mga pinaka elite na editor sa US news media - ang silent shift key na iyon ay magiging isang matunog na chord tungkol sa maikling distansya na aming nilakbay sa halos 50 taon mula noong Komisyon ng Kerner hinimok ang media ng balita na 'pabilisin ang mga pagsisikap upang matiyak ang tumpak at responsableng pag-uulat ng ... mga balita sa lahi, sa pamamagitan ng pag-aampon ng lahat ng mga organisasyon sa pagtitipon ng balita ng mahigpit na mga alituntunin sa panloob na kawani.'

Ang mga susunod na hakbang ni Tharps ay makipag-ugnayan sa mga editor sa iba pang maimpluwensyang mga outlet ng balita at hikayatin silang muling isaalang-alang ang pagbabago ng kanilang istilo.

'Ayoko maging antagonist. I’m reaching out with genuine desire to affect change, not to protest or raise argument,” sabi niya. 'Ang pag-asa ko ay kahit na ang mas maliliit na publikasyon ay gagawa ng pagbabagong iyon. Umaasa ako na magkakaroon ako ng mga kasosyo sa media na tutulong sa akin na ilabas ang salita. Gusto ko talagang bigyan ng pambansang atensyon ang isyung ito. Hindi ko nararamdaman na ito ay radikal sa lahat. Napaka-basic.'

Ito ay isang pangunahing bagay ng pagpapalawak ng dignidad ng tao sa mga taong tumutukoy sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pamana ng karanasang Amerikano ng mga inapo ng Aprika. Ito ay sa panimula ang parehong kilos ng dignidad na iyon magkaparehas na kasarian at mga tagapagtaguyod ng imigrasyon nanalo sa nakalipas na mga taon. Ang mga tagumpay na iyon ay isang paalala na ang maingat na pagsasaalang-alang sa pulitika ng pagkakakilanlan ay mahalaga sa ating lahat, lalo na sa wikang ginagamit natin upang tukuyin ang ating sarili at ang isa't isa.

Ang kasabihan ni DuBois na 'ang problema ng 20th Century ay ang linya ng kulay,' ay totoo pa rin, hanggang sa mga utos na nakasulat sa bibliya ng mamamahayag.

Ngunit ang mga alituntuning iyon ay hindi nakasulat sa bato. Hindi sila naipasa ng isang propetang nakabalabal sa liwanag ng Makapangyarihan. Ang stylebook mismo ay nagsasaad na ang mga kombensiyon nito ay nagbabago sa panahon at damdamin. Dumating na ang oras upang muling isaalang-alang ang ideolohiya sa likod ng pagpigil ng suntok sa isang susi.

Si Meredith Clark ay isang assistant professor sa Mayborn School of Journalism sa University of North Texas. Ito ang kanyang unang buwanang column para sa Poynter. Mahahanap mo siya sa Twitter sa @meredithclark .