Ang mamamahayag na nanalong Pulitzer na si Jim Dwyer, ay hinangaan

Isinulat ni Roy Peter Clark: 'Ang pinaka hinahangaan ko tungkol kay Dwyer ay ang kanyang embodiment ng parehong literary at journalistic sensibilities.'

(Shutterstock)

Tala ng editor: Inuulit namin ang artikulong ito upang magbigay pugay sa mga sumusunod na Jim Dwyer ang kanyang pagkamatay noong Oktubre 8 . Ito ay orihinal na inilathala noong Hulyo 18, 2006.

Kapag nakita ko ang mga byline ng ilang mga reporter, babasahin ko kung ano ang isinulat nila. Jim Dwyer ng The New York Times ay isa sa mga iyon. Si Jim ay naging, sa aking isipan, ang prosa-poet ng 9/11, ang mamamahayag na, na may espesyal na kagandahang-asal at kapangyarihan, ay nagawang isalaysay ang matagal na epekto ng isang kakila-kilabot na araw.

Nanalo si Jim sa isang ASNE Distinguished Writing Award para sa kanyang mga maikling kwento tungkol sa mga partikular na bagay na naging relics ng Twin Towers disaster: isang squeegee ginamit upang makatakas sa isang elevator, isang larawan ng pamilya matatagpuan sa guho, isang tasang papel ginagamit upang bigyan ng tubig ang isang nauuhaw na nakaligtas.

Pagkalipas ng limang taon, patuloy na hinanap ang sakit sa mga pamilya ng mga nawawala. Sa isang kamakailang kuwento , inilarawan ni Dwyer ang kalagayan ng tatlong pamilya na nalaman na ang 911 tape mula Setyembre 11 ay naglalaman ng mga boses ng kanilang mga mahal sa buhay.

Nagsisimula ito:

Hindi, nagpasya sina Joe at Marie Hanley noong una, hindi sila makikinig sa 911 tape ng kanilang anak, si Chris, na humihingi ng tulong mula sa Windows on the World.

At hindi, pumayag si Jack Gentul at ang kanyang mga anak, wala silang intensyon na magpatugtog ng tape ni Alayne Gentul, asawa at ina, na tumawag sa 911 mula sa north tower ng World Trade Center.

Matatapos na ba ang Setyembre 11, nagtaka si Debbie Andreacchio, pagkatapos tawagan siya ng opisina ng alkalde noong Lunes, sa kaarawan ng kanyang kapatid na si Jack, para sabihing tumawag siya sa 911 noong umagang iyon apat at kalahating taon na ang nakararaan.

Ang pagpili ng tatlong halimbawa ay hindi aksidente. Alam ni Dwyer na, sa pagsulat, tatlo ang kumakatawan sa kabuuan. Gagamitin niya ang pangako ng bilang na iyon upang mabuo ang katawan ng kuwento, na inayos ayon sa mga karanasan ng mga pamilyang Hanley, Gentul at Andreacchio, sa ganoong pagkakasunud-sunod.

Pansinin ang isa pang diskarte sa lead na iyon: Nagtatag si Dwyer ng pattern sa unang dalawang paragraph sa pamamagitan ng pag-uulit ng salitang 'hindi,' ngunit para sa ikatlong halimbawa, binibigyan niya ito ng twist. Mahusay na tool iyon: Mag-set up ng pattern, pagkatapos ay ibahin ito. Dito, doon at iyon.

Sa isang kuwento ng Dwyer, inaasahan ko ang mga espesyal at hindi pangkaraniwang salita, lalo na ang mga pariralang hindi ko sanay na makita sa isang kuwento ng balita: “Kahit na nakakagambala, ang mga tape ay nagtataglay ng kakaibang kapangyarihan bilang mga aural relic at bilang mga portal sa isang nawala at hindi nakikitang sandali para sa itong tatlong pamilya.' At tingnan ito: “Para sa marami sa mga pinakamalapit sa araw, ang pagpapalabas ng mga teyp ay isa pang Sisyphean na sandali sa martsa palayo sa Setyembre 11, kung saan ang bawat hakbang pasulong sa panahon ay tila tinutugma ng isa na nagpapadala sa kanila. bumabalik muli sa araw.'

Dahil sa napakasamang katangian ng kaganapan, ang wika ng relihiyon at mito ay tila angkop at magalang. Kung alam mo ang mito ng Sysyphus , maaari mong maranasan ang kuwento sa mas malalim na antas. Kung hindi, maaari mong makuha ang kahulugan mula sa konteksto.

Maraming mga tool dito: Gumamit ng tatlo upang kumatawan sa kabuuan; magtatag ng isang pattern, pagkatapos ay bigyan ito ng isang twist; gumamit ng mga kawili-wiling salita na mauunawaan ng mga mambabasa mula sa konteksto; huwag talikuran ang mito o patula kung ito ay nagbibigay ng kahulugan sa akda.

Ang pinaka hinahangaan ko kay Dwyer ay ang kanyang embodiment ng parehong literary at journalistic sensibilities. Ang kanyang trabaho ay maaaring magkaroon ng mala-tula o salaysay na pakiramdam, ngunit naniniwala rin siya sa paggamit ng katibayan at pag-sourcing na, bagama't hindi pang-agham, ay lumilikha ng tinatawag niyang 'reproducible na mga resulta' - mga bagay na maaaring suriin.

Nagtuturo si Roy Peter Clark ng pagsusulat sa Poynter. Maaari siyang maabot sa pamamagitan ng email sa email o sa Twitter sa @RoyPeterClark.