Ang hinagpis ng isang Southern editor sa libing ni Martin Luther King Jr.

Sa Araw ni Martin Luther King Jr., naisip namin na angkop na tingnan ang ilan sa mga pamamahayag mula sa kanyang kapanahunan, at subukang humanap ng paraan upang tuklasin ang mga emosyon sa paligid ng kanyang pagkamatay mula sa bala ng isang assassin noong Abril 4, 1968.

Hindi namin kinailangang tumingin sa malayo. Si Roy Peter Clark ng Poynter Institute ay isang co-editor ng isang libro noong 2002 na tinatawag na 'The Changing South of Gene Patterson.' (Ang mananalaysay na si Raymond Arsenault ang isa pang editor.)

Si Patterson, na humalili kay Nelson Poynter bilang chairman ng Times Publishing Co., na pagmamay-ari ng Poynter Institute, ay nagsulat ng mga editoryal para sa Konstitusyon ng Atlanta mula 1960-68, marami sa kanila ang nakasentro sa layunin ng mga karapatang sibil.

Isang katutubong Georgian at dating kumander ng tangke sa 3rd Army ni George S. Patton noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sumulat siya nang may sigasig na sinusubukang kumbinsihin ang kanyang mga kapwa taga-Timog na gawin ang tama. Minsan niyang hiniling sa mga mambabasa na magpadala ng pera upang makatulong na muling itayo ang dalawang nasunog na itim na simbahan, na hinihimok silang ipakita na ang mga Georgian, at hindi ang mga taga-Northern, ay maaaring gumawa ng mga reparasyon. Ginawa nila ito, na may isang barya dito at isang dolyar doon.

Habang si Patterson ay mahusay na sumulat sa mga agarang araw pagkatapos ng pagpatay kay King, pinili namin ang piraso na ito upang itampok dahil ito ay nagsasalita sa kanyang pag-asa na matanto ng mga puti ang pinsalang ginawa nila. (Sinabi ni Patterson kay Clark na pinapasok siya sa isang pintuan sa gilid upang dumalo sa serbisyo.)

(Tulad ng nakikita mo, ang ilan sa mga wika ay mula sa panahong iyon, at pinili ng mga editor ng aklat na huwag itong baguhin.)

Abril 10, 1968
Isang Memorial para kay Dr. King

Hindi masyadong isara ng telebisyon ang distansya. Kailangang nasa loob ka ng Ebenezer Baptist Church, kabilang sa marubdob na pamilya ng tao na tinatawag na mga Negro, habang kumakanta sila ng, “Mahinahon at magiliw, si Hesus ay tumatawag” sa katawan ng kanilang namatay na kapatid — kasama nila sa init ng munting simbahan kung saan ang mga luha ay humahalo sa pawis at ang mga labi ng mga mang-aawit ng koro ay nanginginig.

Kailangan mong umupo sa pagitan ng mga nagdadalamhati at hawakan ang mga balikat kasama nila sa karamihan at maramdaman ang init na nanggagaling sa iyong mga sapatos mula sa mainit na simento habang nagmamartsa ka kasama sila sa likod ng kabaong na iginuhit, na may perpektong fitness, sa pamamagitan ng isang bagon na may dalawang mule. .

Hindi ito nahuhuli ng TV. Sa kabaligtaran sa tingin ko ito ay sumisimbolo kung ano ang problema. Tinitingnan mo sila sa malayo. Picture lang sila nun. Nagbibigay ito sa iyo ng ilusyon ng pagkilala sa kanila. Hindi mo sila kilala hanggang sa sumama ka sa kanila, at tingnan mo sila sa mukha, at hindi pa iyon nagagawa ng mga puting Amerikano.

Kailangang nandoon ka sa mga upuan para sa libing ni Dr. Martin Luther King Jr. para malaman ang buong katotohanan — na kaming mga puti ay nakagawa ng napakalaking pagkakamali na itaboy ang isang taong hindi namin kilala, at saktan sila dahil sa takot ipinanganak ng ating kamangmangan. Ito ay walang katotohanan na natakot sa kanila.

Naghihintay ang mga nagdadalamhati upang makapasok para sa libing ni King. (Larawan ng file ng AP)

Tiyak na ito ang pinakamaamo sa mga tao, ang pinakamamahal sa mga tao, ang mga taong may pinakamalalim na pagpapatawad at pananampalataya sa buong lupaing ito. At sila ay nagkaroon ng napakakaunti, ang mga mananamba na ito na ang hamak na pulang ladrilyo na simbahan ay hubad ng lahat ng kagandahan, ang mga tabla nitong hagdanan ay mukhang gawang bahay kahit na pininturahan sa isang mapagmahal na kalinisan.

Tinatrato namin sila na parang kahit papaano ay mapanganib — itong mga tapat, magiliw, malaki ang puso, mahinang kapitbahay natin na humiling ng napakaliit sa Amerika, at nakatanggap ng mas kaunti. Sinisiraan sila ng mga demagogue hanggang sa kahit papaano ay nabulag natin ang ating mga sarili sa hamak na regalo ng pagkakaibigan na kanilang iniaalok. Ang kanilang mapoot, marahas na underclass, na katapat lamang ng white violent underclass, ay kinuha namin bilang isang hindi karapat-dapat na dahilan para libelohin ang kanilang kulay.

Kailangan mong mapabilang sa kanila upang matanggap ang buong epekto ng mga hangal na maling nagawa natin sa ating mga puso at sa ating mga gawa. Bigla mong napagtanto na ang magiliw na mga taong ito ay hindi sabik na igiit ang mga kahilingan para sa mga karapatan; natakot sila. Bilang isang gawa ng kalooban dapat nilang sugpuin ang mga takot na hindi natin naiintindihan ng mga puti bago nila madala ang kanilang mga sarili upang gumawa ng mga hamon sa puting tao. At kami, na hindi man lang sila kilala, ay nangahas na magalit nang si Dr. King ay nagbigay sa kanila ng lakas ng loob sa pamamagitan ng pagtanggap sa aming mga parusa, at sa wakas sa aming kamatayan. Lahat tayo, sa isang antas o iba pa, ay nagalit sa kanya para sa kaguluhan ng ating buhay sa mga boycott at sit-in sa bus, mga sakay ng kalayaan at martsa. Ngunit ngayon na ang mabubuti at magiliw na mga taong ito na aming pinagmalupitan ay maaaring bumoto, at maupo sa mga silid na naghihintay, at kumain ng tanghalian kung saan sila ay nagugutom, at pinaupo ang kanilang mga anak nang may dignidad saanman sa bus, dapat tayong madaig ng mapait na pagsisisi na hindi natin gagawin. tingnan ang katarungan ng mga bagay na ito hanggang sa ipinakita niya sa atin.

Hindi natin makikita kahit ngayon ang napakatinding kawalang-katarungan na patuloy nating binibisita sa mga taong ito na naniniwala pa rin sa atin maliban kung ang kamatayan ni Dr. King ay nagtuturo sa atin na tayo ay dapat na kabilang sa kanila, at kilalanin sila, at hawakan ang kanilang mga kamay at lumakad na kasama nila bilang mga tao. na ang pagkakaibigan ay magpaparangal sa atin. Ang kanilang pananampalataya sa atin ay mas malalim kaysa sa pananampalatayang ipinakita natin sa ating sarili, at dapat nating ikahiya nang husto ang mga kalupitan na inialay natin bilang kapalit ng gayong pagtitiwala at pagmamahal. Ang mga trabaho, pabahay, edukasyon ay mga programa lamang. Ang pagkilala at pagmamahal sa ating kapwa ay ang kinakailangang alaala kay Dr. King. At iyon ay napakadali, kapag ikaw ay kabilang sa kanila.