Bakit mahalaga ang etika at pagkakaiba-iba: Ang kaso ng saklaw ng Trayvon Martin

Kung may magtatanong kung bakit mahalaga ang pagkakaiba-iba ng etniko, kultura at kasarian sa pamamahayag, ang mga tagapagtaguyod ay may handa na sagot: Ang higit na pagkakaiba-iba ay katumbas ng higit na katumpakan at pagiging patas.

Ang paniniwalang ito ay nakabatay, sa bahagi, sa mapait na karanasan. Mula sa turn-of-the-century lynchings sa American South hanggang sa kilusang pagboto ng kababaihan at mga protesta sa karapatang sibil noong 1950s at '60s, ang kasaysayan ng US ay puno ng mga kwentong nagkamali ang mga mamamahayag dahil hindi nila isinasama ang mga pananaw ng sinumang hindi isang lalaking puti.

Ang coverage ay sobrang baluktot noong panahon ng mga karapatang sibil, ang mga pahayagan tulad ng Tallahassee Democrat sa Florida, ang Lexington Herald-Leader sa Kentucky at ang Hattiesburg American sa Mississippi ay humingi ng paumanhin para sa kanilang maling gawain ilang dekada matapos ang mga unang pagkakamali.

Higit pa sa masasakit na damdamin o hitsura, ang isang magkakaibang silid-basahan ay mas mahusay na sumasalamin sa populasyon, na nagbibigay-daan sa mas patas, mas tumpak o matulis na pag-uulat. Ngunit paano kung ang ideyang iyon ay hindi ganap na totoo?

Sa paglipas ng 2012, ang mga mamamahayag ay nahaharap sa isang bilang ng mga blockbuster na kwento ng balita na may pagkakaiba sa lahi at kultura sa kanilang kaibuturan. At ang mga mamamahayag ay natitisod sa maraming mga pitfalls dahil ang kanilang trabaho ay naapektuhan ng mga pananaw ng mga nag-uulat ng kuwento at ng kanilang mga manonood.
Ang hugis ng modernong media ay pinarami lamang ang mga problemang ito. Sa isang hanay ng mga partisan sa pulitika, partikular na naka-target na cable newschannel, mga platform ng social media at mga website na nagdaragdag sa ingay, ang mga etikal na mamamahayag ay nahaharap sa mas kumplikadong mga katanungan.

Ano ang naghihiwalay sa isang opinion journalist mula sa isang news reporter at isang straight-up na pundit? At ano ang mga kinakailangan sa etika para sa bawat isa sa mga figure na ito, lalo na sa pagsakop sa isang kontrobersyang batay sa lahi?

Sa edad ng Fox News Channel, ang Huffington Post at Breitbart.com, mayroon bang isang ganap na tapat na broker sa media ng balita ngayon?

Ang kabanatang ito ay titingnan ang ilang mga kuwentong nakasentro sa lahi, sinusuri ang mga etikal na flashpoint sa bawat isa, na nagmumungkahi ng mas mahusay na mga diskarte sa pasulong at pagtuklas kung paano kumonekta ang mga problemang ito sa mas malalaking isyu sa intersection ng lahi at pamamahayag sa modernong edad ng media.

Ang pinakamalaking aral sa kamay: ang paggamit ng pagkakaiba-iba sa mga silid-balitaan nang walang etikal na pagpapasya, ay isang peligroso, bahagyang solusyon.

Ang tunay na tagumpay sa pagsakop sa lahi ay dumarating kapag ang mga pananaw ay nababago ng isang malinaw na diskarte para sa pagpapanatili ng pagiging patas at katumpakan.

At ang unang kuwento na sinusuri, hindi nakakagulat, ay nagsasangkot ng kapalaran ng isang walang armas na 17-taong-gulang na lalaki na binaril habang naglalakad pabalik mula sa isang convenience store sa isang maliit, gitnang bayan ng Florida.

Pag-aaral ng Kaso: Pag-dissect kina Trayvon Martin at George Zimmerman

Ang kapansin-pansin tungkol kay Trayvon Martin ay kung gaano kadali ang kanyang pangalan ay maaaring hindi naging isang pambahay na salita.

Si Martin, 17, ay binaril ni George Zimmerman noong Peb. 26, 2012 habang naglalakad papunta sa isang apartment na binibisita niya sa isang subdivision sa Sanford, Fla.

Nang maglaon, matapos ang kanyang kaso ay naging isang pandaigdigang layunin, nalaman ng mga tao sa buong mundo na ang kabataan ay walang armas, na may hawak na isang bag ng Skittles at isang lalagyan ng iced tea pagkatapos ng paglalakbay sa isang kalapit na convenience store.

Si Zimmerman ay isang volunteer neighborhood watch captain na pumatay sa kabataan gamit ang baril na legal siyang lisensiyado na dalhin pagkatapos nilang makipag-away; ang batas ng Stand Your Ground ng estado ay nagbigay ng posibleng katwiran para sa paggamit ng nakamamatay na puwersa kung sa tingin niya ay nasa panganib ang kanyang buhay.

Ngunit isa sa mga unang ulat sa pamamaril, isang 86-salitang piraso na nakalimbag sa Orlando Sentinel noong Peb. 27, ay binanggit lamang na 'dalawang lalaki ang nagtatalo bago nagpaputok ng baril.' Kinabukasan, naglathala ang pahayagan ng isa pang, 152-salitang kuwento na pinangalanan si Martin, na binanggit ang kanyang edad at binanggit sa kanyang pahina sa Facebook na nakalista ang Miami bilang kanyang bayan, na sinipi ang ulat ng isang lokal na istasyon ng TV na nagkaroon ng suntukan bago ang pamamaril. Ngunit hindi pinangalanan ng pahayagan si Zimmerman, isinulat nito, 'dahil hindi siya sinisingil.'

Noong Marso 2, ang Miami Herald ay naglathala ng isang ulat na nagsasaad na maling binaril si Martin sa isang convenience store, na sinipi ang tiyuhin ng tinedyer. Pinangalanan nito si Zimmerman, ngunit pinaliit ang edad ng 28 taong gulang ng tatlong taon.

Wala sa mga kuwentong ito, gayunpaman, ang may detalye na magpapabago sa kaso ni Martin sa isang internasyonal na tsunami sa media:

Si Martin ay itim at ang bumaril na pumatay sa kanya ay hindi.

Ang lahi ay ang makina na naging unang kuwento sa pagkamatay ni Trayvon Martin upang maikli ang karera ng pagkapangulo sa saklaw noong 2012; nag-uudyok na 'milyong hoodie' na mga martsa sa buong bansa (tinutulad ang naka-hood na dyaket na suot ng tinedyer noong siya ay pinatay) at kalaunan ay nawalan ng trabaho si Sanford police chief Bill Lee.

Sa pagkakaiba ng lahi, ang pag-iwas ng pulisya na arestuhin si Zimmerman ay nagkaroon ng bagong liwanag, na nagpapataas ng pangamba sa isang magandang network ng batang lalaki sa isang Southern town na kumikilos.

At ang mga mamamahayag ay may isang anggulo na maaaring itaas ang kapus-palad na pagbaril sa isang batang lalaki sa isang kuwento na may mga implikasyon tungkol sa pag-profile ng lahi, hustisya sa maliit na bayan at pakikibaka para sa isang uring manggagawa, itim na pamilya upang makakuha ng patas na pagtrato mula sa karamihan sa mga puting pulis at hustisyang kriminal sistema. …

Mga Maagang Problema

Dahil gusto ng mga tao na maging simple ang mga isyu sa lahi, kadalasan ang mga balitang nakasentro sa lahi ay ginawa rin nang simple. Nagtatampok ang mga ito ng mga nakakagulat na kuwento na kumpleto sa mga bayani, kontrabida at kawalan ng katarungan, kadalasang may mga taong may kulay na ipinakita bilang mga mararangal na biktima.

Ngunit ang pagnanais na umangkop sa totoong buhay na mga pangyayari sa mga hulma na ito ay maaaring maging kaaway ng etikal na pamamahayag, maliban kung ang mga mamamahayag ay maingat.

Sa kaso ng Trayvon Martin, mabilis na natagpuan ng mga mamamahayag ang kanilang sarili na binabalanse ang mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang mga halaga ng pamamahayag.

1) Ang pangangailangan ng katarungang panlipunan : Madalas na hinahangad ng mga mamamahayag na itaguyod ang katarungang panlipunan sa kanilang trabaho, na isinasabuhay ang mga mithiin ng Fourth Estate na magsalita para sa mga taong kulang sa kapangyarihan sa lipunan, sumasalungat sa hindi patas na pagtrato sa mga sistema ng gobyerno at pinapanagot ang malalaking institusyon. Sa kaso ni Martin, ang mga naunang ulat ay nagmungkahi na maaaring pinatay ng isang puting lalaki ang isang itim na binatilyo at hindi nakatanggap ng pag-uusig o parusa, na nagpapahintulot sa mga mamamahayag na maging malaya sa iskor sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa sitwasyon, pagpapalakas ng mga panawagan ng pamilya para sa karagdagang impormasyon at pag-uusig ng Zimmerman.

dalawa) Katumpakan at mas buong konteksto sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba : Sa mga unang araw ng kaso, habang dumarami ang mga tawag para sa pag-aresto at pag-uusig kay Zimmerman, ang mga mamamahayag na may kulay ay nagdagdag ng mga insight at pagkaapurahan sa kaso sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanilang sariling mga karanasan.

Ang kolumnista ng Washington Post na si Jonathan Capehart ay sumulat na 'isa sa mga pasanin ng pagiging isang itim na lalaki ay nagdadala ng mabigat na bigat ng mga hinala ng ibang tao,' ikinuwento ang pagtuturo na nakuha niya bilang isang tinedyer kung paano haharapin ang mga pulis upang manatiling ligtas.

Sa pagtukoy sa klasikong nobelang The Invisible Man ni Ralph Ellison, isinulat ng Miami Herald's Pitts na 'Iyan ang isa sa mga malaking pagkabigo sa buhay ng African-American, sa mga oras na nakatayo ka doon, iniisip ang iyong negosyo, inaalagaan ang iyong bahay, pauwi mula sa tindahan, at ang ibang mga tao ay nakatingin sa iyo, ngunit hindi ka nakikita.'

Ang malinaw, ay ang ilang mga figure ng media na may kulay ay nakadama ng isang personal na stake sa kaso ni Martin na maaaring hindi naramdaman ng mga hindi naapektuhan ng pagkiling sa lahi o profile ng lahi. At ito ay humantong sa ilang mga nakakahimok na piraso.

Ngunit naging patas ba para sa mga hindi kolumnista at mamamahayag na hindi nagpapahayag ng mga opinyon na ipagpalagay na ang kaso ay nakasentro sa pagsasaayos ng lahi, nang ang lalaking nasa gitna ng kaso, ang tagabaril na si George Zimmerman, ay hindi nagsasabi sa kanyang panig ng kuwento sa publiko, pa?

3) Ang pangangailangan para sa tumpak, ngunit may epektong saklaw : Kalimutan ang political bias; karamihan sa mga saksakan ng pamamahayag ay may kinikilingan sa pagiging unang magbabalita, nangingibabaw sa kuwentong pinag-uusapan ng lahat at naiimpluwensyahan ang direksyon ng kuwento sa pamamagitan ng patuloy na pagbubunyag ng impormasyong wala sa iba.

Habang nagsimulang pumutok ang interes sa kuwento, ang mga outlet ng balita ay tumawid sa ilang linya sa pagsubok na maghanap ng bagong impormasyon, mula sa CNN gamit ang audio analysis ng isang 911 na tawag hanggang sa maling tapusin si Zimmerman ay gumamit ng racial slur, hanggang ABC na sinusuri ang malabong video ng pagdating ni Zimmerman sa punong-tanggapan ng pulisya sa Sanford noong gabi ng pamamaril upang magkamali sa teorya na maaaring hindi siya nasugatan sa pakikipaglaban kay Martin gaya ng kanyang inaangkin.

Ang tatlong halagang ito, na magkasalungat na habang ang interes sa kaso ay nagsimulang uminit, ay maalab na nagbanggaan nang muling umikot ang kuwento:
Ang 911 tape mula sa pamamaril ay ginawang publiko.

Mga aral na natutunan

Ang pinakanakakabaliw na bahagi ng pagbaril sa Trayvon Martin ay isang tanong na maaaring hindi kailanman ganap na masagot: Ang pagpatay ba na ito ay nag-udyok sa lahat ng lahi?

Walang direktang katibayan, ang pakikibaka para sa mga sagot ay madalas na nagtulak sa media sa isang away sa mga larawan ng parehong biktima at mamamatay.

Kung maipapakita si Zimmerman na may pagkiling sa lahi sa kanyang nakaraan, marahil ay kumilos siya sa mga bias na iyon nang makita niya ang isang 17-taong-gulang na itim na bata na hindi niya nakilala sa kanyang pagbuo ng pabahay. Kung maipapakita si Martin bilang isang 'thug' - na tila isang magandang paraan ng pagsasabi ng 'marahas, hilig sa kriminal na taong may kulay' - kung gayon marahil siya ang nagsimula ng paghaharap na nagtapos sa kanyang kamatayan.

Ito ay humahantong sa isa sa mga pinakamalaking problema sa pagsakop sa lahi para sa mga mamamahayag: ang tuksong subukan at 'patunayan' ang taong nasa gitna ng isang kontrobersyal na kuwento ay racist.

Ang salpok ay hindi lamang naliligaw dahil kadalasan ay imposibleng hatulan ang pag-iisip ng isang tao sa lahi sa pamamagitan ng panlabas na mga kadahilanan; ipinapalagay din ng gayong mga paniwala na ang mga panatiko lamang ang maaaring kumilos sa hindi patas na mga pagkiling.

Ganap na posible na ang isang tao na hindi karaniwang naghuhusga sa mga taong may kulay ay maaaring gawin ito sa isang espesyal na pangyayari - sabihin, makatagpo ng ganoong uri ng tao sa gabi sa kalye sa isang kapitbahayan kung saan ang mga pagnanakaw ay naging problema. Isa sa mga unang pahayag na ginawa ni Zimmerman sa kanyang tawag sa 911 ay upang sabihin sa dispatcher ng pulisya na may problema ang lugar sa mga break-in.

Gayunpaman, kung ang pagsubok na magbasa ng mga isip ay isa sa mga pinakamalaking pitfalls ng saklaw ng lahi, ang susunod na pinakamalaking problema ay pantay na problema: Pinag-uusapan lang natin ang mga isyu sa lahi sa isang pambansang antas sa isang krisis.

Isinulat ko ang tungkol sa isyung ito sa Tampa Bay Times at sa sarili kong aklat, ang 'Race-Baiter' noong 2012; Kadalasan, ang udyok sa mga kontrobersyang may bahid ng lahi ay ang pagsasabit ng maraming mga karagdagang talakayan sa kaganapan, dahil ito lang ang oras na talagang binibigyang pansin ng mundo.

Isang lokal na direktor ng balita sa TV ang minsang nagsabi sa akin tungkol sa 'mito ng buhay' na pitfall na mamamahayag na maaaring mahulog habang nauunawaan kung ano ang karapat-dapat sa balita. Nabanggit niya, napakaraming mamamahayag ang nag-akala na ang balita ay tinukoy bilang mga kaganapan na lumalabag sa mga alamat ng kung paano sa tingin namin ang buhay ay dapat gumana - ang mga puting suburbanites ay bihirang mabaril hanggang mamatay o ang mga itim na kabataan mula sa mahihirap na kapitbahayan ay hindi nakapasok sa mga kolehiyo ng Ivy League.

Ngunit ang gayong mga pag-uugali ay maaaring pigilan ang mga mamamahayag na makakita ng mga balita sa kung ano ang nangyayari araw-araw - kahit na kung ano ang nangyayari araw-araw ay sobrang kasuklam-suklam na gagawin nito ang mga front page ng mga pahayagan sa halos lahat ng iba pang lungsod kaagad.

Dahil sa mga isyu sa 'mito ng buhay' sa mainstream press, hindi nakakagulat na maraming mga komentarista na tumutugon sa kaso ni Martin ang sinubukang pag-usapan ang tungkol sa pag-profile ng lahi, ang stereotyping ng mga batang itim na lalaki, ang kasaysayan ng papel ng mga nagpapatupad ng batas sa pagpapagana ng profile at higit pa.

Ito ay isang dinamiko na mas lumalala habang pinabilis ng online at social media ang ikot ng balita. Sa napakakaunting balitang konektado sa mga totoong tanong na gustong masagot ng madla, ang default para sa ilang media outlet ay maaaring may kinalaman sa pag-uusap tungkol sa mga karagdagang isyu na maaaring makagambala at makapagpalubha.

Ilang taon na ang nakalipas, maaari kang magkaroon ng puwang sa isang kaganapan sa balita kung saan ang pagtuon ay unang mahuhulog sa pangangalap ng katotohanan at pag-uulat ng kuwento, na may mga follow-up na piraso na nakatuon sa mga implikasyon ng balita at mga konektadong isyu.

Ngunit sa mga araw na ito, ang prosesong iyon ay tumatakbo nang magkasama. Sa kaso ng Zimmerman - kapag kailangan ng mga mamimili ng balita ng maraming katotohanan tungkol sa kaso na maaaring ibigay ng mga mamamahayag - sa halip ay nakakuha sila ng komentaryo, pag-uulat na nakabatay sa katotohanan at pagbabala na lahat ay nakabalot sa isang, madalas na nakakalason na bola.

Ang iba pang mga problema sa pagsakop sa mga isyu ng lahi ay kadalasang nahahati sa apat na kategorya:

• Reflex – Sinasaklaw namin ang mga isyu sa isang partikular na paraan dahil palagi naming ginagawa ito sa ganoong paraan. Ang labis na pagtitiwala sa mga ulat ng pulisya o hindi nakakakita ng balita sa isang binatilyong pinatay ay maaaring resulta.
• Takot - Natatakot kaming mapintasan dahil sa pagpasok ng lahi sa isang kuwento, lalo na kung hindi ito ang pangunahing isyu.
• Kakulangan ng kasaysayan – Hindi namin naiintindihan ang komunidad na aming sinasaklaw at ang kanilang mga partikular na isyu. Ang itim na residente sa Sanford ay may mga partikular na hinaing tungkol sa kung paano sila tinatrato ng pulisya na hindi tinalakay ng maraming pambansang media outlet.
• Pag-iwas – Kapag ang isang silid-basahan ay magkakaiba, kung minsan ang mga kawani na may kulay ay inaasahang magbibigay ng karamihan sa saklaw sa mga isyung nauugnay sa lahi. Iyan ay hindi makatarungan sa mga tauhan o sa komunidad, na nararapat sa mga saksakan ng balita kung saan ang bawat mamamahayag ay matulungin sa gayong mga kuwento at isyu.

Sa sitwasyong ito, ang pinakamahirap na gawain na maaaring kaharapin ng isang mamamahayag ay ang pagbalewala sa mga pananaw at paghuhusga ng labas ng mundo upang tumuon sa pagsasabi ng pinakatumpak, matulis na kuwento na posible.

Ang papel na ito ay iniharap sa isang Poynter journalism ethics symposium sa New York ngayon sa Paley Center for Media, sa pakikipagtulungan sa craigconnnects, ang inisyatiba na nakabatay sa Web na nilikha ni Craig Newmark. Ang kaganapan — na nagtatampok kay John Paton, Clay Shirky, Eric Deggans, Ann Friedman, Gilad Lotan, Vadim Lavrusik, danah boyd, David Folkenflik at higit pa — ay live stream dito. Maaari ka ring sumunod at lumahok sa #poynterethics , at abutin ang mga highlight sa Storify. || Mga kaugnay na papel na ipapakita: Clay Shirky, 'Talagang hindi kami handang sumang-ayon sa kung ano ang bumubuo sa katotohanan' | danah boyd: Ang takot ay nagpapahina sa isang matalinong mamamayan | Ang mga sanaysay at symposium na ito ay bahagi ng isang libro sa digital ethics na mailathala ng Poynter at CQ Press.