Siyam na paraan upang mabigyan ng hustisya ng mga mamamahayag ang mga kwento ng mga taong transgender

Sa file na larawan nitong Hunyo 5, 2013, Army Pvt. Chelsea Manning, noon-Army Pfc. Si Bradley Manning, ay ini-escort palabas ng courthouse sa Fort Meade, Md., pagkatapos ng ikatlong araw ng kanyang court martial. Nagbigay si Manning ng impormasyon sa anti-secrecy group na Wikileaks. (AP Photo/Patrick Semansky)

Ang mga transgender ay gumagawa ng mga balita ng lahat ng uri, kaya ang mga reporter ng lahat ng uri ay kailangang malaman kung paano magsulat tungkol sa kanila - hindi lamang sa mga mamamahayag na ang mga beats ay regular na kinabibilangan ng mga isyu sa pagkakaiba-iba. Kamakailan, natagpuan ng mga mamamahayag ng gobyerno ang kanilang sarili na nagsusulat Pvt. Chelsea Manning , ang mga mamamahayag ng krimen sa Orlando ay nag-cover ang pagpatay kay Ashley Sinclair , at nakakuha ng eksklusibong shot si Cosmo sa punk rocker na si Laura Jane Grace lumalabas na kwento .

Ang isang magandang panimulang punto ay ito patnubay ng estilo mula sa Gay and Lesbian Alliance Against Defamation, na sumusubaybay sa media coverage ng LGBT community. Ngunit ang mga isyu ay mas malalim kaysa sa mga pangunahing kaalaman ng mga panghalip, pang-uri at pangalan.

'Maaari ka pa ring maging insensitive gamit ang mga tamang salita,' Janet Mock , isang tagapagtaguyod, may-akda at dating mamamahayag sa People, sinabi sa isang panayam sa telepono. 'Maaari ka pa ring ganap na maging dehumanizing gamit ang mga tamang salita.'

Ang mga uri ng mga kuwentong isinusulat ng mga mamamahayag, kung anong impormasyon ang kasama nila, at kung paano nila hinihingi ang impormasyong iyon ay lahat ay kasinghalaga o mas mahalaga kaysa sa kung aling mga salita ang kanilang ginagamit. Sa pag-iisip na iyon, narito ang siyam na paraan upang mabigyan ng hustisya ang mga kuwento ng mga transgender:

1. Itigil ang pagsusulat ng parehong kuwento.

'May isang oras noong 1970s at 80s na ang bawat kuwento tungkol sa isang bakla ay lumalabas na salaysay,' Nick Adams, associate director of communications para sa GLAAD , sinabi sa isang panayam sa telepono. Ngunit, idinagdag niya, 'sa mga trans story na nasa panahong iyon pa rin tayo.'

Ang lumalabas na salaysay ay madalas na naka-frame sa parehong paraan, sabi ni Adams, at ang kuwento ay naging 'Ako ay isang lalaki at ngayon ako ay isang babae' — isang bagay na sa pinakamainam ay isang labis na pagpapasimple at ang pinakamasama ay isang pagtanggi sa pagkakakilanlan ng isang tao na maaaring hindi kailanman nakilala ang kasarian sa kanyang sertipiko ng kapanganakan.

Sa pamamagitan ng pagtuon sa lumalabas na salaysay, maaaring balewalain ng mga mamamahayag ang iba pang mga isyu na nakakaapekto sa transgender na komunidad. Sa kwento ng Manning, sinabi ni Mock, 'nagtagal ang mga araw upang makarating sa media upang pag-usapan ang tungkol sa pangangalagang pangkalusugan at mga karapatan para sa mga bilanggo, at iyon ang mas malalaking isyu. Ibinitin ang [mga mamamahayag] sa 'siya, siya, Bradley, Chelsea' ” sa halip na tumuon sa tanong kung paano natin dapat tratuhin ang mga tao kapag ikinulong natin sila.

2. Ituloy ang karaniwan.

Kapag masyadong nakatuon ang mga mamamahayag sa mga 'mabibigat' na isyu at natigil sa mga medikal na transisyon, napalampas nila ang pagkakataong ipakita na karamihan sa mga transgender ay nabubuhay nang buong buhay na hindi umiikot sa mga isyung ito. Sa isang artikulo sa Poynter Online noong 2010, ang NPR vice president of diversity at dating Poynter dean na si Keith Woods ay nangatuwiran na ang ganitong maling pagtutok ay nag-iiwan sa mga tao sa marginalized na komunidad na 'na-freeze sa permanenteng patolohiya' at nagiging sanhi ng mga mamamahayag na makaligtaan ang 'mga normal na bahagi ng kanilang buhay na gumagawa sa kanila tumawa, umiyak, magsaya.'

3. Itigil ang paghingi ng bago at pagkatapos ng mga larawan.

Ang mga mamamahayag ay madalas na humihiling sa mga taong transgender para sa bago at pagkatapos ng mga larawan, at kung minsan ay tumatangging magsulat tungkol sa kanila nang walang ganoong materyal. Bago gumawa ng ganoong kahilingan, dapat tanungin ng mga mamamahayag ang kanilang mga sarili kung nais nilang ang mga larawan ay magkuwento ng buong kuwento o para lamang maakit ang mga mambabasa.

Jos Truitt, executive director para sa pagpapaunlad at patakaran sa feministing.com , isang feminist blog at online na komunidad, ay nagsabi sa isang panayam sa telepono na maraming mga transgender na tao ang nararamdaman na ang mga reporter ay nagsisikap na magkasya sila sa isang karaniwang salaysay: 'Si Si-at-si ay ipinanganak na ganito, ngunit palagi nilang nararamdaman na sila ay ganito-at- ganyan. Kailangan mong ibigay ang pangalan, kailangan mong ibigay ang mga larawan upang maikuwento ang iyong kuwento.'

Ito ay lalong problemado dahil sa nakikitang kapangyarihan ng mamamahayag sa mga sitwasyong ito. Ang mga taong transgender ay bahagi ng isang marginalized na grupo, at ang tradisyonal na kahalagahan ng pamamahayag ng pagbibigay ng boses sa mga walang boses ay ginagawang mahalaga na sabihin ang kanilang mga kuwento at palakasin ang kanilang mga boses. Ngunit ang katotohanan na ang isang paksa ng kuwento ay nagbigay ng isang larawan ay hindi nangangahulugan na ang pagpapatakbo nito ay sumusuporta sa halagang iyon o nagbibigay ng hustisya sa kuwento ng taong iyon.

'Hindi lang natin matatanggap ang mga tao kung sino sila ngayon,' sabi ni Mock. 'Kailangan nating ihambing ito sa kung sino sila noon.'

4. Kapag sinabihan ka ng pangalan ng isang tao, gamitin ito.

Kahit na sa mga kuwento kung saan ang mga angkop na panghalip at pangalan ay ginagamit, sinabi ni Truitt, ang mga mamamahayag ay minsan ay magsasabi ng mga bagay tulad ng 'she goes by this name' o 'she wants to be called' o 'she calls herself.' Ang ganitong pagdistansya ng mamamahayag ay nagdududa sa pagkakakilanlan ng transgender.

Sinabi ni Mock na ang mga mamamahayag ay maaaring magkaroon ng problema sa pagtanggap ng isang pangalan at panghalip na ibinigay ng isang transgender na tao dahil sila ay nahuhuli sa pag-verify kung ano ang kanilang nakikita bilang mga katotohanan, tulad ng legal na pangalan ng isang tao. Ngunit sinabi ni Adams na ang mga pagbabago sa pangalan na iniutos ng hukuman at ang mga medikal na paggamot na kinakailangan upang makakuha ng pagbabago sa kasarian na iniutos ng hukuman ay maaaring maging lubhang mahal.

At hindi palaging iginigiit ng mga mamamahayag ang gayong mga legalistikong pagkakaiba: 'Tinatanggap ng mga reporter ang mga pangalan ng entablado (o mga simbolo) ng mga kilalang tao sa halaga ng mukha at hindi palaging nagpapaalala sa mga mambabasa na si Lady Gaga ay ipinanganak na Stefani Joanne Angelina Germanotta,' sabi ni Adams sa isang email.

Ang mungkahi ni Truitt para sa mga mamamahayag sa puntong ito ay diretso: Ipagpalagay na 'ang taong kausap mo ay may kadalubhasaan na kilalanin ang kanilang sarili.'

5. Itigil ang pagtatanong tungkol sa proseso ng paglipat ng medikal ng isang tao.

Itanong kung ang sagot ay may kaugnayan sa kuwento. Kailangan mo bang malaman kung nasaan ang isang tao sa kanilang proseso ng paglipat upang magsulat tungkol sa taong iyon, gayunpaman, naging karapat-dapat sila sa balita?

Ito ay kasing simple ng mentally reframing ng kuwento, sinabi ni Truitt: Kung nagsusulat ka tungkol sa isang babae na hindi transgender, 'may kaugnayan ba na tanungin siya kung ano ang hitsura ng kanyang mga ari?'

Sa pangkalahatan, ang mga desisyon ng isang tao na magpaopera at uminom ng mga gamot ay pribadong bagay sa pagitan ng taong iyon at ng kanyang doktor. Ang pagbibigay sa mga transgender ng parehong antas ng privacy ay dapat na common sense: Kahit na nagsusulat ka ng papalabas na salaysay, malamang na hindi kailangang malaman ng mga mambabasa ang tungkol sa mga partikular na medikal na pamamaraan.

6. Itigil ang paggamit ng hindi napapanahon o hindi makatao na wika.

Ang gabay sa istilo ng GLAAD ay mas malalim ang tungkol sa mga hindi napapanahong termino, ngunit ang unang bagay na dapat malaman ay ang 'transgender' ay ang tinatanggap na payong termino. Hindi tama na tukuyin ang isang tao bilang 'transgender' o bilang 'isang transgender.' Ang paggamit ng una ay hindi kailangan at ang paggamit ng huli ay may epekto ng pagtututol o pagbabawas ng mga tao sa kanilang pagkakakilanlang pangkasarian.

7. Matuto sa iyong mga pagkakamali.

Si Riese Bernard ay ang tagapagtatag at CEO ng autostraddle.com , isang online na komunidad na naglalarawan sa sarili nito bilang para sa 'mga lesbian, bisexual, at kung hindi man ay hilig na mga babae (at kanilang mga kaibigan.)' Siya at ang kanyang mga tauhan ay nagsisikap na maging kasama ang lahat ng kababaihan, sinabi niya sa isang panayam sa telepono, kabilang ang mga babaeng transgender. 'Noong nagsimula kami, ito ay parehong nakakahiya at talagang nagbubunyag ng antas kung saan wala kaming alam tungkol sa mga isyu sa trans, partikular na sa mga isyu ng trans kababaihan,' sabi niya. 'Nakagawa kami ng maraming pagkakamali noong una kaming nagsimula.'

Halimbawa, nahaharap ang site sa backlash ng fan nang mag-publish ito ng kwentong isinulat ng isang transgender na lalaki. Ang Autostraddle ay hindi naglalathala ng materyal ng mga lalaki, sabi ni Bernard, kaya ang pagpayag sa naturang kontribusyon ay nagpadala ng mensahe na ang mga transgender na lalaki ay hindi 'mga tunay na lalaki.'

Sa pamamagitan ng pagpapakita ng transgender na pagsusulat ng kababaihan at pagsakop sa mga isyu na nakakaapekto sa mga taong transgender, sinabi ni Bernard, ang Autostraddle team ay nagsikap na matuto mula sa mga pagkakamali nito. Para sa Autostraddle, 'ang pagiging trans-inclusive ay higit pa sa mga artikulo tungkol sa mga isyu sa trans,' sabi ni Bernard. Ang pag-publish ng gawain ng mga transgender na manunulat — kabilang ang mga kwentong higit pa sa karaniwang papalabas na salaysay — ay isang mahalagang bahagi ng pagiging inklusibo, aniya, dahil ang mga transgender na tao ay magkakaiba-iba gaya ng iba pang populasyon, at ang kanilang mga pangangailangan at kwento ay tulad ng mabuti.

8. Kung hindi ka sigurado kung aling panghalip ang gagamitin, tanungin ang taong isinusulat mo. Kung hindi mo magagawa iyon, ipagpaliban ang gabay sa istilo.

Kapag gumamit ang mga mamamahayag ng ibang panghalip kaysa sa ginagamit ng isang transgender, sasabihin nila sa mambabasa na peke ang pagkakakilanlan ng transgender na tao. Ito ay lalo na mapanlinlang kapag ito ay nangyayari sa isang kuwento ng krimen. Kapag ang isang transgender na babae ay pinatay, sabi ni Mock, ang kuwento ay 'naging 'isang lalaking pumatay ng isang lalaki', kapag ang totoo, isang lalaki ang nag-target ng isang babae na isang marginalized, trans-stigmatized na babae at pinatay siya.'

Ang layunin ay maaaring hindi upang i-dehumanize ang isang transgender na biktima ng krimen, ngunit ito ay maaaring mangyari dahil 'ang isang crime-beat reporter ay maaaring hindi karaniwang isang taong nagsusulat tungkol sa mga isyu ng LGBT - nakukuha nila ang kanilang mga katotohanan mula sa pulisya,' sabi ni Adams, at dahil dito maaaring magtapos sa simpleng pag-uulit ng impormasyon mula sa mga numero ng awtoridad.

Ang ganitong mga maling hakbang ay maiiwasan sa pamamagitan ng pagbibigay ng gabay sa lahat ng mga reporter tungkol sa mga paksang transgender – itong GLAAD na gabay maaaring makatulong — upang makilala nila ang kahalagahan ng paggamit ng angkop na pangalan at panghalip. Kapag nagsusulat tungkol sa mga transgender na biktima ng krimen, mahalaga ding makita ang karahasan sa mas malawak na konteksto: Ang mga babaeng transgender, lalo na ang mga babaeng may kulay na transgender, ay nakakaranas ng karahasan sa mas mataas na rate kaysa sa ibang mga LGBT, ayon sa isang Pag-aaral ng National Coalition of Anti-Violence Programs .

Ang mga babaeng transgender ay kalahati ng lahat ng biktima ng LGBT-related at HIV/AIDS-related homicides sa U.S. noong 2012, ayon sa NCAVP study. 'Ang pangunahing paraan na nakikita mo ang mga taong trans na nagpapakita sa media ay bilang mga patay na katawan,' sabi ni Truitt.

9. Tandaan na ang mga babaeng transgender ay mga babae, ang mga transgender na lalaki ay mga lalaki, at lahat ay tao.

'Hindi naman talaga ganoon kakomplikado,' sabi ni Truitt, na nag-aalok ng simpleng tanong para sa mga mamamahayag na nag-uulat tungkol sa mga transgender na tao na tanungin ang kanilang sarili: 'Nakikipag-usap ako sa isang tao - tama ba itong sabihin sa isang tao?'