Opinyon: Ang pamamahayag ay maaaring gumawa ng higit pa kaysa sa pag-uulat tungkol sa kawalang-katarungan ng lahi. Makakatulong din ito sa paglutas nito.

Ang pag-unawa na iyon ang susi sa muling pagtatayo ng industriya pagkatapos ng pagtutuos na ito sa lahi at kawalang-kinikilingan.

Nikole Hannah-Jones (mpi43/MediaPunch /IPX)

Hindi aksidente na ang cultural touchstone na iyon nag-udyok ng reaksyonaryong gulat sa pinakamataas na antas ng media at pamahalaan ay isang gawain ng pamamahayag.

Nitong nakaraang buwan lang, nanalo ng Pulitzer Prize ni Nikole Hannah-Jones “Proyektong 1619 ” ay nagbigay inspirasyon sa isang kritikal na piraso ng isang kolumnista mula sa sariling New York Times ng proyekto, humarap sa mga panawagan para kay Hannah-Jones na tanggalin ang kanyang Pulitzer Prize, at nag-udyok sa pangulo — na pinangungunahan ng mga iskandalo na puting mananalaysay at galit na mga puting supremacist sa buong bansa — na ibunyag ang 1776 Komisyon . Inilarawan bilang isang pagsisikap na isulong ang 'makabayan na edukasyon,' ang komisyon ay sa katunayan isang pagtatangka na muling igiit ang mga puting tao at ang kanilang mga institusyon bilang mga pangunahing tauhan ng kuwentong Amerikano pagkatapos ng ' Ang 1619 Project ” inaangkin ang sentro ng salaysay ng bansa para sa mga Black American at, sa proseso, niyanig ang lumang fairy tale hanggang sa kaibuturan.

Ngunit habang ang proyekto ay kumakatawan sa isang eksistensyal na banta sa white-centered na bersyon ng kuwento ng America, sa buong pamamahayag ay mas madalas na inangkop at pinalakas ito.

Ngayon, habang ang mga mamamahayag ay sama-samang umaasa sa katarungang panlahi kapwa sa saklaw at sa demograpiko at dynamics ng kapangyarihan ng mga silid-basahan, sinusuri ang kapangyarihan ng kuwento — at ang paraan ng paghubog ng mga kagamitan sa pagsasalaysay sa mga paraan na naunawaan at naiulat ng industriya ang lahi sa Amerika hanggang sa puntong ito — maaaring ihayag kung paano tayo nakarating dito at kung saan tayo susunod na pupunta.

Ang mga kwento ay may a malakas na epekto sa utak, at maaaring magbigay ng inspirasyon sa empatiya, magturo ng mga pagpapahalaga sa komunidad , pasiglahin ang pakiramdam ng pag-aari, at ilipat tayo sa pagkilos, para sa kabutihan man o para sa masama. Ang pinakapamilyar na mga halimbawa ng epekto ng mga kuwento ay nagmumula sa pop culture. Marami sa atin ang madaling makakarinig ng listahan ng mga nobela at pelikulang nagpabago sa kulturang Amerikano sa pamamagitan ng matinding puwersa ng mga kuwentong kanilang sinabi: “The Jungle,” “The Autobiography of Malcolm X,” “Birth of a Nation,” “Beloved ,” “Uncle Tom's Cabin,” “Do the Right Thing,” “Black Panther.” Ang kulang ay isang pag-unawa sa kung paano gumagana ang pamamahayag sa parehong paraan.

Ang pamamahayag ay maraming bagay. Ito ay isang mahalagang tool para sa paghahatid ng impormasyon na kailangan ng mga tao upang gumawa ng mga pagpipilian tungkol sa kanilang buhay; ito ay isang mekanismo para sa pagpapanagot sa mga makapangyarihang tao at institusyon. Ngunit higit pa doon, ang pamamahayag ay isang gawa ng sama-samang pagkukuwento. Ang kabuuan ng lahat ng indibidwal na artikulo ng balita, op-ed, at pagsusuri ay isang meta-narrative — ang pangkalahatang kuwento na sinasabi at sinasabi tungkol sa ating sarili at sa ating lipunan. At ang kuwento ay lumalabas nang malakas, sa publiko, at sa totoong oras.

Kung mukhang magulo iyon, ito ay dahil magulo ang pagkakaroon. At kaya, tulad ng ginagawa ng iba pang mga storyteller, ang mga mamamahayag - sama-sama at indibidwal - ay umaasa sa mga kagamitan sa pagsasalaysay upang ipataw ang kahulugan ng kaayusan na hinahangad ng ating mga utak ng tao.

Ang mga device na iyon ay magiging pamilyar sa sinumang nakakonsumo ng isang piraso ng sikat na kultura ng Kanluran. Nariyan ang paglalakbay ng bayani — kung saan ang isang pangunahing tauhan ay umalis ng tahanan para sa pakikipagsapalaran, humarap sa mga pagsubok, at nagbalik na nagbago. Ang paglalakbay na iyon ay madalas na nag-o-overlay sa tatlong-aktong istruktura ng pagsasalaysay, na nagsisimula sa paglalahad, na sinusundan ang pangunahing karakter sa pamamagitan ng tumataas na pagkilos at isang sandali ng krisis, hanggang sa ikatlong yugto ng kasukdulan kung saan ginagamit ng bayani ang lahat ng kanyang natutunan upang humukay ng malalim at hanapin ang mga mapagkukunan upang manalo sa huling laban; sinundan ng denouement.

Oo naman, magiging pamilyar sa iyo ang paglalakbay ng bayani mula sa 'The Matrix,' at ang three-act na istraktura mula sa 'The Hunger Games,' ngunit isaalang-alang ang kuwentong Amerikano na inilalarawan ng mga Western historian at legacy media outlet ngayon.

Bahagi ng dahilan kung bakit ang puting pinamumunuan ng media ay tila nalilito sa kapootang panlahi ay na sa tatlong-aktong istraktura na kuwento ng Amerika - pagbubukas sa rebolusyon, pagtaas ng aksyon at salungatan sa pamamagitan ng Digmaang Sibil at mga digmaang pandaigdig, pagkatapos ay nagtatapos sa kilusang karapatang sibil - ang (puting) 'mga bayani' ay dapat na nanalo sa huling laban noong 1960s at tinalo ang rasismo. Ang halalan ni Barack Obama, siyempre, ay ang victory lap; kaya ang industriya ng maliit na bahay ng mga kuwento at thinkpieces na umusbong tungkol sa 'post-racial America.'

Sa esensya, ang coverage na itinuturing ang rasismo bilang isang relic mula sa isang nakalipas na bahagi ng salaysay ay nagtatanong, 'Kung tayo ay nasa denouement, bakit ang lahat ng ito ay patuloy na nangyayari?'

Ngunit kahit na higit pa sa istraktura, ang karakter ay nasa puso ng kung paano binaluktot ng mga narrative device ang saklaw ng lahi sa American journalism. Kritikal, ayon sa pananaliksik inilathala sa Journal of Cognitive Neuroscience, 'Kahit paano ipinahayag ang isang salaysay - sa pamamagitan ng mga salita, kilos o guhit - ang ating utak ay pinakamahusay na nauugnay sa mga karakter, na tumutuon sa mga kaisipan at damdamin ng pangunahing tauhan ng bawat kuwento.'

At sino ang pangunahing tauhan ng kolektibong kuwento ng industriya ng media, na hinuhusgahan mula sa coverage sa mga pangunahing outlet? Mga puting Amerikano, mga inihalal na opisyal at ang mga institusyon kung saan sila gumagamit ng kapangyarihan. Nangangahulugan iyon ng saklaw ng pandemyang COVID-19 na nakabalangkas sa epekto sa mga pagkakataon ng pangulo para sa muling halalan; nangangahulugan ito na sumasaklaw sa batas sa mga tuntunin ng kung ano ang naganap na paggulo at pakikitungo upang maipasa ito, sa halip na ang potensyal na epekto nito sa mga taong maaapektuhan ang buhay. Ipinapalagay na likas na kapansin-pansin ang estado ng pag-iisip ng isang pangunahing tauhan, kaya nangangahulugan ito ng mga tampok na kwento at profile na maingat na nagtutubero sa isipan at mga motibasyon ng bawat midwestern puting Trump na botante. Ito ay mga kuwento tungkol sa Black Lives Matter na nakasentro sa botohan upang masuri ang mga damdamin ng mga puti tungkol sa kilusan. Ano ang ikot ng balitang 'Trump struck a newly serious tone and finally became president today' ngunit malawakang pananabik na magpataw ng redemption narrative sa pangunahing karakter, na ipinatupad sa buong isipan ng press?

At kapag namatay ang isang makasaysayang, matagal nang naglilingkod na mahistrado ng Korte Suprema at sinamantala ng mga konserbatibo ang pagkakataong patibayin ang kanilang mayorya, nangangahulugan ito ng saklaw na naglalagay sa Korte bilang ang pivotal figure na mabait na nagbibigay o nag-aalis ng mga karapatan at kapangyarihan ng BIPOC, kababaihan, LGBTQ folks, at iba pa na sabik na naghihintay sa mga pakpak.

Ang saklaw na nakasentro sa mga makapangyarihang institusyon bilang mga pangunahing tauhan ng kuwento — at ang kaputian mismo ay maaaring ang pinakamakapangyarihang institusyon na mayroon ang bansang ito — sa pamamagitan ng pangangailangan ay nagtalaga ng anumang grupo sa labas ng institusyong iyon ng isa pang tungkulin. Bilang resulta, ang Itim, Katutubo, at mga taong may kulay ay napakadalas na itinalaga bilang mga bit na manlalaro sa pinakamahusay, at mga tahasang kontrabida sa pinakamasama. Iyan ay isang problema para sa higit pa sa representasyonal na isyu ng 'sino ang nakakakuha ng spotlight.' Sa halip, ito ay tungkol sa kung paano natin naiintindihan, binibigyang-kahulugan at tumugon sa karahasan.

Ang pagkukuwento na hinimok ng karakter ay may paraan upang maiparating na ang karahasan laban sa isang kontrabida ay hindi karahasan, at ang anumang bagay na ginagawa ng mga kontrabida upang saktan o kahit na hindi komportable ang kalaban ay hindi katanggap-tanggap. Ang parehong salaysay na salpok na humubog sa 'The Wizard of Oz' sa isang kuwento tungkol sa isang hindi makatwiran na galit na mangkukulam na nanliligalig sa isang mabait na batang babae at sa kanyang mga kaibigan — lahat maliban sa pagbubura sa bahagi kung saan ang batang babae ay naghulog ng isang buong bahay sa miyembro ng pamilya ng mangkukulam — ay bumubuo Mga balitang nakakapit ng perlas na epektibong nagsasabing, 'Bakit ang mga nagprotestang Black Lives Matter na ito ay napakasama ng loob? Nakakatakot na sinisira nila ang mga ari-arian at hinaharangan ang trapiko para sa ating mga pangunahing karakter!' Ano ang sa katunayan isang natural, reaksyon ng tao sa mga siglo ng pang-aabuso na pinamumunuan ng puti, pinakahuli sa mga kamay ng pulisya, ay nabawasan sa walang kabuluhan, hindi makatwiran na karahasan sa paglilingkod ng isang salaysay na nakikita ang 'protagonista' bilang ang tagapamagitan ng moral na katuwiran.

Ang pagtrato sa BIPOC bilang mga bit na manlalaro ay nagpapaliko rin sa kung ano ang naiulat. Kung ang nangyayari sa ating mga komunidad ay nai-relegate sa labas ng pagsasalaysay hanggang sa magawa natin ang isang bagay na direktang nakakaapekto sa mga pangunahing tauhan (mga puting tao), ang mga mamamahayag ay maaaring — at kadalasang ginagawa — makaligtaan ang mga taon ng pag-oorganisa, diskarte at katatagan sa loob ng mga kilusang panlipunan at kung hindi man.

Ang 'The 1619 Project' ay makapangyarihan at nakakagambala dahil direktang tumutugon ito sa paraan ng pagsasalaysay ng mga shortcut na ito sa isang meta-narrative na nag-iwas sa mga Black na tao sa isang tabi. Sa mga termino ng pop culture, ito ang 'Wicked' sa 'Wizard of Oz' ng 1776 Commission. O, mas angkop, ito ay 'The Wind Done Gone' sa kanilang 'Gone With the Wind.' Ito ay isang mas mahusay, mas totoo, kuwento, sa malaking bahagi dahil hindi ito nagpipilit sa paglalagay ng mga puting tao sa gitna, o istraktura ang kuwento bilang isang hindi kumplikadong martsa patungo sa kabayanihan na pag-unlad. Dahil dito, nag-aalok ang 'The 1619 Project' ng isang halimbawa kung paano maaaring gumana ang pamamahayag habang ang parehong paglikha ng kultura at pagbabago ng kultura. Ang pag-unawa sa ating tungkulin bilang mga mamamahayag sa ganoong paraan ay makakapagbigay-alam kung paano sumusulong ang industriya mula rito.

Nangangahulugan iyon, sa pinakamababa, muling pag-iisip kung sino ang ating mga pangunahing tauhan, at itinutulak din ang paniwala na ang pag-spotlight sa isang 'character' - sa halip na i-diffusing ang liwanag upang lumiwanag sa marami - ay ang pinakakawili-wili, kapaki-pakinabang o makatarungang paraan upang sabihin. isang kwento. Nangangahulugan din ito ng pagtanggi sa bersyon ng 'paglalakbay ng bayani' ng salaysay ng bansang ito, na matagal nang alam ng BIPOC na mahigpit na salungat sa katotohanan.

Sa katunayan, sa sandaling ito, ang pagpapatibay sa pamumuno ng mga mamamahayag ng BIPOC ay kritikal sa proyekto ng paghubog ng mga bagong meta-narrative na nakaugat sa katotohanan. Hindi kami kailanman nagkaroon ng karangyaan na hindi maapektuhan ng pinakamasamang mga impulses ng patakaran at kabiguan ng 'mga pangunahing tauhan,' at kinikilala namin na ang aming mga komunidad ay hindi mga kontrabida o mga passive side character na nagyelo sa oras habang hinihintay namin ang pagbabalik ng puting tingin . Sa halip, alam ng marami sa atin ang mga kuwento ng inobasyon, katatagan, pagkamalikhain, pakikibaka, at pangangalaga na hindi naiulat bilang pambansang media sa halip ay masunuring nag-uulat ng susunod na kuwento ng tagumpay sa ipinapalagay na paglalakbay ng bayani sa puting America.

Nangangahulugan ang pinaghirapang kadalubhasaan na iyon na walang sinuman ang mas mahusay kaysa sa tayo ay makisali sa pagkukuwento na may mas malawak, mas totoo. Ang pagbabago hindi lang sa mga kuwento, kundi sa mga storyteller, ay maaaring ma-unlock ang potensyal ng journalism na umasa sa lahi habang nagtatakda tayo ng bagong kurso para sa bansa, at para sa media.