Isang headline ng Philadelphia Inquirer ang nagdulot ng galit — at isang pag-audit sa silid-basahan. Narito kung ano ang nahanap nito.

Ang mga pagsisikap at karanasan ng Inquirer ay nag-aalok ng mga insight na maaaring may halaga para sa iba pang mga newsroom na nagsusumikap na ipakita ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga komunidad.

(Screenshot, The Philadelphia Inquirer)

Sa nakalipas na anim na buwan, nagkaroon ako ng karangalan na makatrabaho ang yumaong beteranong mamamahayag Bryan Monroe upang mamuno sa isang pangkat mula sa Temple University na nagsasagawa ng isang pag-audit ng nilalaman ng The Philadelphia Inquirer .

Noong nakaraang Hunyo, kasunod ng pagpatay kay George Floyd, tumakbo ang Inquirer isang artikulo tungkol sa kinabukasan ng civic infrastructure ng Philadelphia pagkatapos ng mga protesta ng Black Lives Matter. Ang napakasamang headline ngayon ng artikulo ay nagbabasa, 'Mahalaga, Masyadong Mahalaga ang Mga Gusali.'

Ang headline ay nagdulot ng galit sa social media, at sa loob mismo ng Inquirer, 44 na mamamahayag na may kulay ang tumawag sa ' may sakit at pagod ” pagkatapos magpadala ng isang bukas na liham sa pamamahala. Inilabas ng mga editor isang paumanhin , at ang tuktok nagbitiw ang editor makalipas ang mga araw. Ang insidente ay nagdulot din ng mas malaking pag-uusap tungkol sa pagkakapantay-pantay at pagsasama sa loob ng silid-basahan, at ang relasyon sa pagitan ng publikasyon at mga komunidad ng kulay.

Sa labas ng pag-uusap na ito na ang Inquirer ay nagsagawa ng isang malaking pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay, at inisyatiba sa pagsasama. Kasama dito ang isang steering committee at mga nagtatrabahong grupo na kinasasangkutan ng halos 60 miyembro ng newsroom, kabilang ang maraming beteranong puting editor. Sa pamamagitan ng mga regular na pinadali na pagpupulong na binalak na tumagal ng hindi bababa sa isang taon, ang mga pangkat na ito ay naggalugad ng apat na lugar: saklaw, boses, kultura at proseso ng silid-basahan.

Kasama rin sa inisyatibong ito ang aming pag-audit ng nilalaman ng Inquirer, kung saan ang aming koponan (isang halo ng mga guro sa Templo, mga kawani at nagtapos na mga mag-aaral, na tinulungan ng mga kinatawan ng Inquirer) ay nag-explore kapwa kung sino ang kinakatawan sa mga kuwento, at ang mga kasanayan, proseso at pamantayan na salungguhitan ang mga kuwentong ito. Pagkatapos suriin ang anim na linggo ng random na piniling mga petsa sa loob ng Agosto 2019 hanggang Hulyo 2020, nilagyan namin ng code ang lahi at kasarian ng lahat ng lumabas sa halos 3,000 kwento.

Para ma-contextualize ang mga kuwentong ito, nakapanayam namin ang 46 na tao (26 puti, 20 taong may kulay) — kalahating editor o manager at kalahating reporter, columnist o photographer. Sinaliksik ng mga panayam na ito kung paano naiimpluwensyahan ang saklaw ng mga kagawian tungkol sa pag-sourcing, pag-edit, promosyon/paglalagay, at pakikipag-ugnayan sa komunidad — pati na rin sa kultura at mga kaugalian sa silid-basahan. Nakipagtulungan din kami sa Lenfest Local Lab at Ang Brown Institute sa Columbia Journalism School hanggang mapa ang mga lokasyon ng mga kuwento sa loob ng rehiyon ng Philadelphia.

Umaasa kami na ang aming natutunan ay magkakaroon ng halaga sa loob ng The Philadelphia Inquirer habang sinisikap nilang itulak ang higit na pagsasama sa loob ng kanilang silid-basahan at sa kanilang saklaw. Ngunit naniniwala rin kami na ang kanilang mga pagsisikap at karanasan ay nag-aalok ng mga insight na maaaring may halaga para sa iba pang mga newsroom na nagsusumikap na ipakita ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga komunidad. Sa huli, naniniwala kami na maaaring may mga takeaway dito para sa sinumang interesadong gawing mas inklusibo ang pamamahayag.

Ang ilan sa mga natuklasan namin ay sumasalamin sa hindi nakakagulat na mga katotohanan. Gaya ng sinabi ng isang kawani, 'Ang problema ay puti ang silid-basahan, na sumasaklaw sa isang komunidad na Itim.' Halos 75% ng mga kawani ng newsroom ay puti. Ang ilan sa mga team na ang trabaho ay pinaka-mabigat na na-promote (tulad ng investigative team) ay lahat puti, at mayroon lamang dalawang Black news reporter at isang Latinx news reporter.

Ito ay sa Philadelphia, isang lungsod na 34% lamang ang hindi Hispanic na puti. Tulad ng maraming legacy na pahayagan sa metro, kung paano nagtatakda ang Inquirer ng mga layunin para sa representasyon sa mga tuntunin ng kawani at saklaw ay kumplikado sa pamamagitan ng kung paano sila nagpasya na tukuyin ang kanilang saklaw na rehiyon. Ang mas malaking suburban metro area, na karamihan ay itinuturing na bahagi ng saklaw na lugar, ay halos dalawang-ikatlong puti.

Ang makeup ng karamihan sa mga puting staff ay makikita sa nilalaman ng kuwento. 90% ng mga kwento ng kawani ay may kasamang kahit isang puting tao. At sa lahat ng mga taong itinampok sa mga kuwento, 60% sa kanila ay puti. Kapansin-pansin, kapag ang mga nag-uulat na koponan ay may mga taong may kulay na kasangkot, ang mga kuwento ay mas malamang na nagtatampok ng mga taong may kulay. Sa mga tuntunin ng kasarian, habang 55% ng mga tauhan ang nakilala bilang lalaki, 76% ng mga taong kasama sa mga kuwento ay lalaki.

Ang isyu, gayunpaman, ay hindi isang simpleng tanong ng mga numero. Sa mga panayam, lalo na sa mga mamamahayag ng kulay, ang mga alalahanin ay itinaas hindi lamang tungkol sa kung gaano kadalas sinasaklaw ang mga komunidad ng kulay, ngunit paano tinakpan sila.

Ang mga reporter pagkatapos ng reporter ay nagbahagi ng mga kuwento ng pakiramdam na kailangan nilang baguhin kung paano sila nag-pitch, nag-frame, o gumawa ng mga pagpipilian sa istilo sa loob ng isang kuwento upang gawing nababasa ang kuwento sa isang ipinapalagay na puting mambabasa. Ang ilang mga reporter ay nagsabi na ang prosesong ito ay nagdulot sa kanila ng pakiramdam na nakulong sa pagitan ng mga inaasahan ng pag-uulat para sa komunidad, at mga inaasahan ng mga editor na kanilang iniuulat tungkol sa pamayanan.

As one reporter lamented, “I’ve cried a lot, kasi parang alam kong hindi ko dapat isulat itong story na ito pero kailangan kong gawin dahil kung hindi, hindi ito hahayaan ng editor ko. Kaya kung ito ay alinman o walang kuwento, at pagkatapos ay ang komunidad ay hindi magkakaroon ng anumang tiwala sa akin.

Inamin ng isang editor na mayroong 'pang-araw-araw na bangin na umiiral sa pagitan ng marami sa aming mga reporter na may kulay at marami sa aming mga beteranong editor, na umiiral sa antas ng kuwento, at sa antas ng relasyon.' Mayroong isang 'klase ng beterano na editor' na may nakapirming pag-unawa sa kung ano ang naging 'magandang kwento ng Inquirer' - isang pag-unawa na naka-embed sa mga hindi nakasulat na tradisyon na nakikita ang mga mambabasa bilang karamihan sa mga puting suburbia.

Iminungkahi ng ilan na ang pangingibabaw ng tradisyon, at ang kakulangan ng na-codify na pinakamahuhusay na kagawian sa paligid ng mga bagay tulad ng sourcing o pag-edit, ay nag-facilitate ng kultura ng mahusay na intensyon ngunit hindi reflexive na kaputian: Ipinapalagay na ang mga kuwento tungkol sa mga taong may kulay ay kailangang ipaliwanag para sa mga puting tao. Marami rin ang nag-aakala na ang staff ng kulay ang siyang magtitiyak na ang publikasyon ay hindi gagawa ng mga nakakahiyang maling hakbang sa mga isyu ng lahi, halimbawa sa pamamagitan ng pagsuri sa kuwento ng isang puting kasamahan na itinuturing na potensyal na sensitibo.

Upang maging malinaw, karamihan sa mga mamamahayag na nakausap namin, kabilang ang mga puting editor at mamamahayag, ay nagpahayag ng suporta para sa mga pagsisikap ng DEI ng Inquirer. Sinabi ng mga puting mamamahayag na gusto nila ng higit na pagkakaiba-iba sa silid-basahan at sa saklaw nito. Ngunit ang lahi ay bihirang talakayin nang hayagan. Hindi karaniwang kasanayan ang pag-usapan ang tungkol sa lahi kapag tinatalakay ang mga kuwento o mapagkukunan. Sa halip, lumalabas lamang ang lahi kapag ang kuwento ay hayagang tungkol sa lahi, tulad ng sa isang protesta ng Black Lives Matter, o sa mga kaso kapag ang kakulangan ng pagkakaiba-iba sa isang kuwento ay natukoy bilang isang problema (lalo na kapag ito ay isang visual na problema, tulad ng sa mga larawan. nagpapakita lamang ng mga puting lalaki).

Ang ilan ay nagsabi na sila ay may kaugaliang gumamit ng isang colorblind na diskarte - halimbawa, naghahanap ng 'pinakamahusay' na mapagkukunan sa halip na gumawa ng punto upang maghanap ng mga mapagkukunan ng kulay. Ang problema ay, kapag ang mga mamamahayag ay hindi tahasang pinag-uusapan at hinahanap ang mga mapagkukunan ng kulay, mas malamang na itampok nila ang 'mas madaling mga panipi' mula sa mga mapagkukunan na tumutugon at nakasanayan na makipag-usap sa media ng balita - mga mapagkukunan na mas malamang na maging puting lalaki.

Ang hindi pagpapangalan ng lahi ay hindi nakabawas sa impluwensya ng kaputian. Halimbawa, ang mga reporter ay nagbahagi ng mga pagkadismaya sa kung paano sila hinikayat ng mga editor na baguhin ang kanilang pag-frame o istilo kapag nagsusulat tungkol sa mga komunidad na may kulay: 'Napakakaraniwan na marinig ang mga editor na nagsasabing, 'Oo naman, ngunit hindi iyon mauunawaan ng mambabasa.'' Gusto nila. pagkatapos ay kailangang i-unpack kung ano ang ibig nilang sabihin sa pamamagitan ng 'ang mambabasa' at kung paano ang naisip na mambabasa na ito ay naging puti, mas matanda at walang katuturan. Bagama't ang larawang ito ay sumasalamin sa marami sa tradisyonal na base ng subscriber ng papel, ang pamamahala ay nagpahayag ng mga layunin na palawakin ang mga mambabasa sa mas bata at mas magkakaibang mga madla. Gayunpaman, nagkaroon ng tensyon sa pagitan ng mga aspirasyon at pagpapalagay na ginawa tungkol sa kung paano dapat sabihin ang mga kuwento para sa mga mambabasa, lalo na ng mga beteranong editor.

Sa kabila ng mga hamon na ito, ang ilang mga mamamahayag ay gumagawa ng mga hakbang upang palakasin ang mga koneksyon sa mga komunidad ng kulay. Ibinahagi ng ilang mamamahayag na may kulay kung paano sila nagsumikap na bumuo ng mga listahan ng mga pinagmumulan ng kulay, o kung paano sila nagdaos ng mga impormal na pagpupulong o mga pagkakataon sa pag-pop-up upang matutunan ang mga alalahanin ng mga miyembro ng komunidad. Ang silid-basahan ay mayroon ding ilang mas pormal na mga hakbangin sa pakikipag-ugnayan sa komunidad, gaya ng Roundtable ng Eleksyon 2020 proyekto na sumunod sa isang grupo ng 24 na botante sa Pennsylvania sa pamamagitan ng anim na online na talakayan, at mga talakayan sa channel ng Slack.

Gayunpaman, ilang mamamahayag ang nagpahayag ng mga alalahanin na hindi nila naisip na nakita ng ilang editor at manager ang pakikipag-ugnayan sa komunidad bilang bahagi ng gawain ng pag-uulat. Sinabi nila na ang pressure na naramdaman nila upang maging produktibo ay nangangahulugan na hindi sila maaaring maglaan ng oras sa pagbuo ng relasyon na hindi konektado sa isang agarang kuwento.

Ang kawalan ng katiyakan sa pakikipag-ugnayan sa komunidad ay kasabay ng mas malaking kawalan ng positibong pag-frame kung ano ang maaaring maging hitsura ng isang mas magandang relasyon sa mga komunidad na may kulay. Sa pangkalahatan, tinalakay ng maraming tao ang pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay at pagsasama sa mga negatibong tuntunin ng pagnanais na maiwasan ang mga pagkakamali at kahihiyan, sa halip na isang positibong frame ng isang bagay na magpapalakas sa pamamahayag at gagawa ng mga kuwento na kumpleto.

Gayundin, sa loob mismo ng silid-basahan, marami ang nakapansin na ang tiwala sa loob at sa pagitan ng mga demograpikong grupo at mga koponan ay kulang, na ginagawa ang likas na sensitibo at magulo na gawain ng paglipat patungo sa isang antiracist na silid-basahan na higit sa lahat ay nasa labas ng mga hangganan.

Isinasaalang-alang ang mga hamong ito, nag-alok ang aming koponan sa Inquirer ng isang serye ng mga rekomendasyon na maaaring tumutugma sa iba pang mga newsroom na nagsusumikap para sa higit na pagsasama.

Marami sa mga mungkahing ito ay maaaring pamilyar sa mga mambabasa ng Poynter — pag-angkop ng mga diskarte sa pag-aayos ng komunidad upang bumuo ng mga ugnayan sa mga komunidad, mag-organisa ng mga advisory group, interactive na pampublikong pag-uusap at collaborative na listahan ng pinagmulan. Inirerekomenda din namin ang pagbuo ng kultura ng pananagutan sa loob at labas sa pamamagitan ng pagsubaybay at pagmamapa sa saklaw at pagbabahagi ng progreso at mga pag-urong sa publiko, at pakikipagtulungan sa ibang mga organisasyong nagsusulong para sa pananagutan na ito, tulad ng Libreng Press o Resolve Philly's Reframe proyekto.

Siyempre, wala sa mga ito ang gagana nang hindi tinutugunan ang kultura at katarungan sa lugar ng trabaho. Ang mga bilang ng mga kawani ng kulay ay mahalaga, ngunit gayon din kung anong desk ang kanilang ini-edit o iniulat, at kung gaano sila katanggap-tanggap at kung anong mga pagkakataon ang ibinibigay sa kanila. At ang pagtugon sa kultura sa lugar ng trabaho ay nangangahulugan na ang lahat ng puting mamamahayag ay gumagawa rin ng trabaho — tinitiyak na sila ay nagtatrabaho sa kanilang sariling kakayahan sa kultura at hindi lumikha ng karagdagang walang bayad na paggawa para sa mga kasamahang may kulay. Para gumana ang alinman sa mga ito, ang gawaing DEI ay dapat bigyan ng insentibo at hindi lamang parusahan kapag may nag-publish o gumawa ng isang bagay na may problema.

Walang iisang interbensyon sa sarili nitong malamang na magdagdag ng pagbabago sa pagbabago, ngunit kinuha bilang isang mas malaking menu ng mga pagbabago sa pagsasanay, inaasahan namin na ang mga naturang rekomendasyon ay maaaring itulak sa isang mas pantay na direksyon. Ang pagtutulak para sa isang antiracist newsroom ay nangangahulugan ng paglalagay ng mga patakaran sa halip ng mga tradisyon, pakikipag-ugnayan sa lugar ng mga pamantayan ng malayong objectivity, at mahihirap na pag-uusap sa halip ng colorblind na kagandahang-asal. Ang paggawa ng gawaing ito ay nangangailangan ng mga istruktura upang gawing hindi lamang OK ang pakikipag-usap tungkol sa lahi, ngunit kinakailangan at insentibo. Nangangailangan ito ng pagbabago mula sa kaputian bilang default, tungo sa lantarang pakikipagbuno sa isang legacy ng structural racism bilang default.

Ang Philadelphia Inquirer ay gumawa ng higit sa isang unang hakbang sa pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay at gawaing pagsasama nito. Mayroon itong isang buong istraktura sa lugar upang kunin kung saan umalis ang aming pag-audit at upang ipagpatuloy ang gawain sa pamamagitan ng steering group at mga komite nito.

Inaasahan din namin na ang pag-uusap nila sa loob ng kanilang silid-basahan ay umaabot sa buong institusyon — kabilang ang mga departamento ng sirkulasyon, advertising, at marketing. Makikipagbalikan kami sa kanila at hikayatin silang magpatuloy na ibahagi ang kanilang natututuhan.

Inaasahan namin na ang gawaing ito ay maaaring parangalan sa maliit na paraan ang pamana ng aming yumaong kasamahan na si Bryan Monroe, na nag-ambag nang malaki sa aming proyekto sa pag-audit. Matapos pumanaw si Bryan nang malungkot at bigla noong Ene. 13, naiwan akong nagmumuni-muni sa isang artikulong isinulat niya di-nagtagal pagkatapos ng headline na iyon na “Matter, Masyadong” ang headline. kay Bryan piraso ng opinyon nanawagan sa mga puting tao na 'tumaas' at baguhin ang kultura mula sa loob. Hindi siya nagsusulat tungkol sa pamamahayag sa partikular, ngunit maaaring siya ay. Ang pagbabago sa kultura ng mga newsroom ay mangangailangan sa mga tao, lalo na sa mga puting mamamahayag, na gamitin ang anumang awtoridad na mayroon sila sa loob ng mga silid-balitaan upang itulak ang pagbabago mula sa loob.

Inaasahan namin na ang kasalukuyang sandali ng pagtutuos sa loob ng pamamahayag ay lilikha ng mga mamamahayag sa espasyo na kailangang sundin ang payo ni Bryan — na itulak nang higit pa sa mabubuting intensyon, upang ihinto ang pagwawalang-bahala sa pagiging puti, at upang ipatupad ang mga sistema at istrukturang kailangan para makabuo ng mas inklusibo at patas na mga silid-balitaan.

Mga Pasasalamat: Salamat sa pangkat ng mga mananaliksik at mga collaborator ng Temple University mula sa The Philadelphia Inquirer, Lenfest Local Lab, at ang Brown Institute sa paggawang posible ng pag-audit. Ang audit na ito ay suportado ng pagpopondo mula sa Lenfest Institute for Journalism at ng Independence Public Media Foundation.

Ang artikulong ito ay na-update upang linawin na ang mga koponan na ang trabaho ay labis na na-promote ay kasama ang dalawang Black reporter, hindi isa.