Sa anibersaryo ng pagkamatay ni Trayvon Martin, mga aralin at pagmumuni-muni sa lahi at media

Ang kapansin-pansin tungkol kay Trayvon Martin ay kung gaano kadali ang kanyang pangalan ay maaaring hindi naging isang pambahay na salita.

Si Martin, 17, ay binaril ni George Zimmerman isang taon na ang nakalipas ngayon — noong Peb. 26, 2012 — habang naglalakad papunta sa isang tahanan na binibisita niya sa isang subdivision sa Sanford, Fla. Nang maglaon, pagkatapos na maging pandaigdigang layunin ang kanyang kaso, nalaman ng mga tao sa buong mundo na walang armas ang kabataan, hawak ang isang bag ng Skittles at isang lalagyan ng iced tea pagkatapos ng paglalakbay sa kalapit na convenience store.

Si Zimmerman ay isang volunteer neighborhood watch captain na pumatay sa kabataan gamit ang baril na legal siyang lisensiyado na dalhin pagkatapos nilang makipag-away; Ang batas ng Stand Your Ground ng estado ay nagbigay ng posibleng katwiran para sa paggamit ng nakamamatay na puwersa kung naramdaman ni Zimmerman na nasa panganib ang kanyang buhay.

Ngunit isa sa mga unang ulat sa pamamaril, isang piraso ng 86 na salita na nakalimbag sa Orlando Sentinel noong Peb. 27, binanggit lamang na 'dalawang lalaki ang nagtatalo bago nagpaputok.' Kinabukasan, naglathala ang pahayagan ng isa pang, 152-salitang kuwento na pinangalanan si Martin, na binanggit ang kanyang edad at binanggit sa kanyang pahina sa Facebook na nakalista ang Miami bilang kanyang bayan, na sinipi ang ulat ng isang lokal na istasyon ng TV na nagkaroon ng suntukan bago ang pamamaril. Pero hindi pinangalanan ng pahayagan si Zimmerman , isinulat nito, 'dahil hindi siya sinisingil.'

Noong Marso 2, ang Miami Herald ay naglathala ng isang ulat na nagsasaad na maling binaril si Martin sa isang convenience store, na sinipi ang tiyuhin ng tinedyer. Pinangalanan nito si Zimmerman, ngunit pinaliit ang edad ng 28 taong gulang ng tatlong taon.

Wala sa mga kuwentong ito, gayunpaman, ang may detalye na magpapabago sa kaso ni Martin sa isang international media tsunami: Si Martin ay itim at ang bumaril na pumatay sa kanya ay hindi.

Ang lahi ay ang makina na kalaunan ay naging dahilan ng pagkamatay ni Trayvon Martin unang kuwento sa maikling eklipse ang presidential race sa coverage noong 2012; nagpapasiklab ng 'million hoodie' na mga martsa sa buong bansa (tinutulad ang naka-hood na jacket na suot ng tinedyer noong siya ay pinatay) at kalaunan ay nagkakahalaga ng Sanford police chief Bill Lee ang kanyang trabaho.

Sa pagkakaiba ng lahi, ang pag-iwas ng pulisya na arestuhin si Zimmerman ay nagkaroon ng bagong liwanag, na nagpapataas ng pangamba sa isang magandang network ng batang lalaki sa isang Southern town na kumikilos.

At ang mga mamamahayag ay may isang anggulo na maaaring itaas ang kapus-palad na pagbaril sa isang batang lalaki sa isang kuwento na may mga implikasyon tungkol sa pag-profile ng lahi, hustisya sa maliit na bayan at pakikibaka para sa isang uring manggagawa, itim na pamilya upang makakuha ng patas na pagtrato mula sa karamihan sa mga puting pulis at hustisyang kriminal sistema.

'Ito ay malinaw na ang ganitong uri ng bagay ay hindi lamang nangyayari sa mga puting tao ... kaya ang lahi ay may ilang papel dito,' sabi Trymaine Lee , isang reporter na nanalo ng Pulitzer Prize na sakop ang kaso para sa Huffington Post Ang site ng Black Voices. Kinausap ako ni Lee noong huling bahagi ng 2012, bago umalis sa Huffington Post upang sumali sa MSNBC.com bilang isang senior na manunulat.

'Malinaw, walang ginagawang ilegal si Trayvon noong panahong iyon,' idinagdag ni Lee, na Maagang tumalon sa kaso ni Martin , matapos mag-host ng press conference ang ama ni Martin sa mga hakbang ng Sanford Police Department. Isinulat ni Lee ang isa sa mga unang malawak na pambansang kuwento tungkol sa mga alalahanin ng pamilya na hindi uusigin ng pulisya si Zimmerman. 'Ngunit ang pagpinta (Zimmerman) bilang isang homicidal devil na nagkatawang-tao ay kaunti din...(marami).'

Ngunit ang mga paniwala ng mga implikasyon ng lahi sa likod ng pagpatay ay hindi lumitaw hanggang sa higit sa isang linggo pagkatapos ng pagkamatay ng tinedyer, nang ang CBS News, ang Huffington Post at Reuters ay kabilang sa mga unang pambansang outlet ng balita na nag-publish ng mga kuwento sa anggulong iyon.

Ang abogado ng pamilya, Benjamin Crump , sinabi sa Reuters' kuwento noong Marso 7 ang lahi na iyon ay “ang 600 pound na elepante sa silid. Bakit ang batang ito ay kahina-hinala sa unang lugar? Sa tingin ko, isang stereotype ang inilagay sa bata.'

Sumulat si Lee ng isang kuwento kuwento noong Marso 8 para sa Huffington Post na nagsasabing 'isang walang armas na African-American na binatilyo ay binaril at napatay sa isang gated na komunidad sa Florida noong huling bahagi ng buwan ng isang puting kapitan ng panonood ng kapitbahayan, ayon sa pulisya. Ngunit ang kapitan ng relo, si George Zimmerman…ay lumalakad pa rin nang libre.”

Bakit ang tagal bago lumabas ang kwento? Ang Sanford ay isang lungsod kung saan isinara ng pinakamalapit na pahayagan, ang Orlando Sentinel, ang lokal na kawanihan nito at maagang iginiit ng pulisya na walang dahilan para arestuhin si Zimmerman .

Mas tahasan, tila walang sinuman ang interesado sa isang kapitan ng panonood ng kapitbahayan na pumatay sa isang itim na tinedyer sa isang subdivision, hanggang sa nagsimulang magsalita ang mga magulang ni Martin. Isa itong masakit na paksa para sa ilang tagapagtaguyod ng pagkakaiba-iba, na nagsasabing maaaring iba-iba ang saklaw ng mga media outlet sa mga biktima ng krimen batay sa kanilang lahi.

Halimbawa, sa mga kaso ng mga nawawalang tao, sinalakay ng mga kritiko ang ugali ng malawakang pagkokomento sa mga puting babae na nawala bilang breaking news, habang ang mga nawawalang taong may kulay ay nakakakuha lamang ng katulad na coverage sa pamamagitan ng mga kuwento tungkol sa kakaunting atensyon ng media na nakukuha nila.

Ang pagbaril sa Trayvon Martin, na halos hindi sakop bilang isang breaking news event, ay tila sumusunod sa pattern ng pag-akit ng mas maraming coverage para sa lahi na implikasyon ng resulta nito kaysa sa balita ng mismong pagpatay.

At isang problema ang lumitaw nang maaga sa mga unang account na ito. Kahit na ang paunang ulat ng pulisya tungkol sa pagpatay kay Martin na nakalistang tagabaril na si George Zimmerman bilang puti , nagpakilala siya bilang Hispanic sa parehong lisensya sa pagmamaneho at mga talaan ng pagboto .

Dahil si Zimmerman ay nagtago na at walang sinumang nagsasalita sa publiko para sa kanya, ang katotohanang iyon ay hindi lumitaw hanggang Marso 15 , nang maghatid ng liham ang kanyang ama na si Robert Zimmerman sa Orlando Sentinel pagpuna 'Si George ay isang minoryang nagsasalita ng Espanyol na may maraming itim na miyembro ng pamilya at kaibigan.' (Ang ina ni George Zimmerman ay mula sa Peru at ang kanyang ama ay isang hindi Hispanic na puting lalaki).

Ang iba pa — lalo na, ang Pulitzer Prize na nanalong kolumnistang Aprikano-Amerikano Leonard Pitts Jr. – nabanggit na si Zimmerman ay maaari pa ring magkaroon ng profile sa lahi isang batang itim na binatilyo anuman ang kanyang sariling kultura.

Gayunpaman, ang kulubot sa etnikong pamana ni Zimmerman - tinawag pa siya ng The New York Times at ABC News na ' puting Hispanic ” sa ilang mga kuwento, nagsusumikap na saklawin ang mga dimensyon ng lahi ng sitwasyon sa isang solong, krudong identifier – nag-highlight ng ilang maagang isyu na nakasentro sa lahi na inilantad ng kuwentong ito.

Maagang mga problema, magkasalungat na halaga

Dahil gusto ng mga tao na maging simple ang mga isyu sa lahi, kadalasan ang mga balitang nakasentro sa lahi ay ginawa nang simple. Nagtatampok ang mga ito ng mga nakakagulat na kuwento na kumpleto sa mga bayani, kontrabida at kawalan ng katarungan, kadalasang may mga taong may kulay na ipinakita bilang mga mararangal na biktima. Ngunit ang pagnanais na umangkop sa totoong buhay na mga pangyayari sa mga hulma na ito ay maaaring maging kaaway ng tumpak na pamamahayag.

Sa kaso ng Trayvon Martin, mabilis na natagpuan ng mga mamamahayag ang kanilang sarili na binabalanse ang mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang mga halaga ng pamamahayag. Mayroong tatlong halaga na nagbanggaan sa kaso ni Martin: ang panawagan para sa katarungang panlipunan, ang paniwala na ang pagkakaiba-iba ay nagdaragdag ng konteksto, at ang drive para sa mga eksklusibong scoops.

Ang pangangailangan ng katarungang panlipunan. Madalas na hinahangad ng mga mamamahayag na isulong ang katarungang panlipunan sa kanilang trabaho, na isinasabuhay ang mga mithiin ng Fourth Estate na magsalita para sa mga taong kulang sa kapangyarihan sa lipunan, sumasalungat sa hindi patas na pagtrato sa mga sistema ng gobyerno at pananagutan ang malalaking institusyon. Sa kaso ni Martin, ang mga naunang ulat ay nagmungkahi na maaaring pinatay ng isang puting lalaki ang isang itim na binatilyo at hindi nakatanggap ng pag-uusig o parusa, na nagpapahintulot sa mga mamamahayag na maging malaya sa iskor sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa sitwasyon, pagpapalakas ng mga tawag ng pamilya para sa karagdagang impormasyon at ang pag-uusig kay Zimmerman.

Dito, lumitaw ang pamilya Martin bilang mga mararangal na biktima, pinipilit ang malalaking institusyon tulad ng departamento ng pulisya ng Sanford, mga lokal na tagausig at maging ang mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa buong estado ng Florida na bigyang pansin ang kanilang mga alalahanin.

Mas mabuti, mas buong konteksto sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba. Sa mga unang araw ng kaso, habang lumalaki ang presyon ng publiko para sa pag-aresto at pag-uusig kay Zimmerman, ang mga mamamahayag na may kulay ay nagdagdag ng mga insight at pagkaapurahan sa kaso sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanilang sariling mga karanasan.

Washington Postcolumnist Jonathan Capehart nagsulat ' isa sa mga pasanin ng pagiging isang itim na lalaki ay ang bigat ng mga hinala ng ibang tao ,” pagkukuwento sa tagubiling nakuha niya noong tinedyer kung paano haharapin ang mga pulis upang manatiling ligtas. Associated Press manunulat Jesse Washington , na sumasaklaw sa lahi at etnisidad para sa serbisyo ng wire, sumulat tungkol sa pagpapaliwanag ng 'black male code' sa kanyang 12-taong-gulang na anak na lalaki, na nagtuturo sa kanya kung paano 'pumunta sa itaas at higit pa' upang ipakita sa mga estranghero na hindi siya isang banta.

Tinutukoy ang klasikong nobela ni Ralph Ellison Ang Invisible Man , ang Miami Herald Isinulat ni Pitts, ' Iyan ang isa sa mga malaking pagkabigo sa buhay ng African-American , ang mga panahong nakatayo ka roon, iniisip ang iyong negosyo, inaalagaan ang iyong bahay, pauwi mula sa tindahan, at ang ibang tao ay nakatingin sa iyo, ngunit hindi ka nakikita.”

Ang ilang mga figure ng media na may kulay ay malinaw na nakadama ng isang personal na stake sa kaso ni Martin na maaaring hindi naramdaman ng mga hindi naapektuhan ng pagkiling sa lahi o profile ng lahi. At na humantong sa ilang mga nakakahimok na piraso.

Ngunit naging patas ba para sa mga hindi kolumnista at mamamahayag na hindi nagpapahayag ng mga opinyon na ipagpalagay na ang kaso ay nakasentro sa pagsasaayos ng lahi, nang ang lalaking nasa gitna ng kaso, ang tagabaril na si George Zimmerman, ay hindi nagsasabi sa kanyang panig ng kuwento sa publiko, pa?

Ang push para sa scoops. Kalimutan ang political bias; karamihan sa mga saksakan ng pamamahayag ay may kinikilingan sa pagiging unang magbabalita, nangingibabaw sa kuwentong pinag-uusapan ng lahat at naiimpluwensyahan ang direksyon ng kuwento sa pamamagitan ng patuloy na pagbubunyag ng impormasyong wala sa iba.

Habang nagsimulang pumutok ang interes sa kuwento, ang mga saksakan ng balita ay tumawid sa ilang linya sa pagsisikap na makahanap ng bagong impormasyon, mula sa CNN gamit ang audio analysis ng isang 911 na tawag para maling ipagpalagay na gumamit si Zimmerman ng panlahi na pag-uuyam, sa pagsusuri sa ABC malabong video ng pagdating ni Zimmerman sa punong-tanggapan ng pulisya sa Sanford noong gabi ng pamamaril upang magkamali sa teorya na maaaring hindi siya nasugatan sa pakikipaglaban kay Martin gaya ng kanyang inaangkin.

Ang mga madla na nag-aalala tungkol sa mga implikasyon ng lahi ng kuwento ni Martin ay naghahanap ng maraming impormasyon hangga't maaari upang maunawaan kung ano ang nangyari. Ngunit nang ang pag-uulat ay nagbago mula sa pagtuklas ng mga bagong katotohanan hanggang sa haka-haka sa hindi na-verify na mga pag-aangkin, ang mga mamamahayag ay nagtapos sa pagpapaputik ng tubig para sa mga mamimili ng balita, na nakakapinsala sa kanilang sariling kredibilidad sa proseso.

Ang tatlong halagang ito, na magkasalungat na habang ang interes sa kaso ay nagsimulang uminit, ay maalab na nagbanggaan nang muling umikot ang kuwento:

Ang 911 tape mula sa pamamaril ay ginawang publiko.

Ang mga pulis sa Sanford ay nilabanan ang paglabas ng audio mula sa 911 na mga tawag - kabilang ang tawag ni Zimmerman habang sinusundan si Martin at mga tawag mula sa mga kapitbahay sa kanilang labanan at pamamaril - na nagsasabing ang kaso ay nasa ilalim pa rin ng imbestigasyon. Pero sila ay ginawang publiko noong Marso 16 , na nagpapataas ng pambansang interes sa isang kaso na kumakalat na sa CNN, ABC News, mga lokal na pahayagan at sa mga bulsa ng social media.

Ngunit kahit na ang kuwentong ito ng balita ay bumilis sa stratosphere, may mga aral tungkol sa pagsakop sa lahi na matutunan mula sa paglalakbay.

Mga aral na natutunan

Isang lokal na direktor ng balita sa TV ang minsang nagsabi sa akin tungkol sa 'mito ng buhay' na pitfall na mamamahayag na maaaring mahulog habang nauunawaan kung ano ang karapat-dapat sa balita. Nabanggit niya na napakaraming mga mamamahayag ang nag-aakala na ang balita ay tinukoy bilang isang kaganapan na lumalabag sa mga alamat kung paano natin iniisip na dapat gumana ang buhay - ang mga puting suburbanites ay bihirang mabaril hanggang mamatay o ang mga itim na kabataan mula sa mahihirap na kapitbahayan ay madalas na hindi nakapasok sa mga kolehiyo ng Ivy League.

Ngunit ang gayong mga pag-uugali ay maaaring pigilan ang mga mamamahayag na makakita ng mga balita sa kung ano ang nangyayari araw-araw - kahit na kung ano ang nangyayari araw-araw ay sobrang kasuklam-suklam na gagawin nito ang mga front page ng mga pahayagan sa halos lahat ng iba pang lungsod kaagad. At ang social media ay maaaring magpalala ng pabago-bago, dahil mas maraming komento at mga post sa Twitter ang tumutuon sa mga katulad na isyu.

Dahil sa mga isyu sa 'mito ng buhay' sa mainstream press, hindi nakakagulat na maraming mga komentarista na tumutugon sa kaso ni Martin ang sinubukang pag-usapan ang tungkol sa pag-profile ng lahi, ang stereotyping ng mga batang itim na lalaki, ang kasaysayan ng papel ng pagpapatupad ng batas sa pagpapagana ng pag-profile at higit pa.

Ito ay isang dinamiko na mas lumalala habang pinabilis ng online at social media ang ikot ng balita. Sa napakakaunting balitang konektado sa mga totoong tanong na gustong masagot ng madla, ang default para sa ilang media outlet ay maaaring may kinalaman sa pag-uusap tungkol sa mga karagdagang isyu, na nakakagambala at nagpapalubha.
Ang mga mamamahayag ay katangi-tanging nakaposisyon upang akayin ang mga komunidad mula sa bitag na ito, na tumutuon sa makatotohanang pag-uulat at sinasadyang iwasan ang mapanlinlang, 'mito ng buhay' na nakabatay sa mga saloobin.

Ilang taon na ang nakalipas, maaari kang magkaroon ng puwang sa isang kaganapan sa balita kung saan ang pagtuon ay unang mahuhulog sa pangangalap ng katotohanan at pag-uulat ng kuwento, na may mga follow-up na piraso na nakatuon sa mga implikasyon ng balita at mga konektadong isyu.

Ngunit sa mga araw na ito, ang prosesong iyon ay tumatakbo nang magkasama. Sa kaso ng Martin/Zimmerman - kapag kailangan ng mga mamimili ng balita ng maraming katotohanan tungkol sa kaso na maaaring ibigay ng mga mamamahayag - sa halip ay nakakuha sila ng komentaryo, pag-uulat na nakabatay sa katotohanan at pagbabala na lahat ay nakabalot sa isang, kadalasang nakakalason na bola.

Ang iba pang mga problema sa pagsakop sa mga isyu ng lahi ay kadalasang nahahati sa apat na kategorya:

Reflex – Sinasaklaw namin ang mga isyu sa isang partikular na paraan dahil palagi naming ginagawa ito sa paraang iyon. Ang labis na pagtitiwala sa mga ulat ng pulisya o hindi nakakakita ng balita sa isang binatilyong pinatay ay maaaring resulta.

Takot – Natatakot kaming mapintasan dahil sa hindi patas na pagpasok ng lahi sa isang kuwento, lalo na kung hindi ito ang pangunahing isyu. Ang isa sa mga pinakamahirap na tanong ay kinabibilangan ng pagtukoy sa lahi kapag maaaring hindi ito ang pangunahing isyu sa isang kuwento o maaaring hindi ito isang isyu.

Kakulangan ng kasaysayan – Hindi namin naiintindihan ang komunidad na aming sinasaklaw at ang kanilang mga partikular na isyu. Ang mga itim na residente sa Sanford ay may mga partikular na hinaing tungkol sa kung paano sila tinatrato ng pulisya na hindi tinalakay ng maraming pambansang media outlet.

Pag-iwas – Kapag ang isang newsroom ay magkakaiba, kung minsan ang mga staff na may kulay ay inaasahang magbibigay ng karamihan sa saklaw sa mga isyu na nauugnay sa lahi. Iyan ay hindi makatarungan sa mga tauhan o sa komunidad, na nararapat sa mga saksakan ng balita kung saan ang bawat mamamahayag ay matulungin sa gayong mga kuwento at isyu.

Sa kaso ni Martin, ang pinakamahirap na gawain na maaaring kaharapin ng mga mamamahayag ay ang pagbalewala sa mga pananaw at paghuhusga ng mundo sa labas upang tumuon sa pagsasabi ng pinakatumpak, matulis na mga kwentong posible.

Higit pa sa nakakagambalang mga katotohanan nito, ang kuwento ng pagkamatay ni Trayvon Martin ay namumukod-tangi din sa paraan ng pag-straddle nito sa napakaraming lumalagong uso; mula sa mga sigalot na dulot ng dumaraming pagkakaiba-iba ng mga kabataan sa ilalim ng 18 taong gulang ( inaasahang magiging mayorya na hindi puti sa taong 2015 ) sa pagkawala ng mga tradisyunal na mamamahayag mula sa pinakamalaking trabaho sa mga balita sa cable TV at ang lumalagong impluwensya ng social media sa siklo ng balita.

Ngunit sa gitna ng lumalaking kawalan ng katiyakan at kaguluhan, isang nakaaaliw na katotohanan ang nananatiling totoo. Ang mga organisasyong mahusay sa pag-cover sa kuwentong ito ay nagbigay ng pinakatumpak na mga katotohanan, sinabi sa publiko ang maraming bagay na hindi nila alam, pinananatiling patas ang kanilang mga komentaryo at nilabanan ang tuksong gawing mga sasakyan ang kanilang coverage para sa pag-promote ng sarili.

Nagturo din ang kuwentong ito ng maraming mahahalagang aral tungkol sa pagko-cover ng lahi sa media: Ang pag-uusap tungkol sa lahi ay hindi kinakailangang racist. Ang pagsusuri sa mga taong may kulay at ang kanilang natatanging pananaw sa pagkakaiba-iba ay hindi nangangahulugang rasista. Kahit na ang mga biracial na tao tulad ni Zimmerman ay madalas na kinikilala ang sarili bilang mga miyembro ng isang minoryang grupo. Ang pagkilala na hindi ito racist, alinman.

Para sa mga taong may kulay, ang mga insidente tulad ng pagkawala ng trabaho, pag-urong sa karera, maging ang paghinto ng trapiko ng pulisya ay maaaring maging isang hindi tiyak na karanasan. Sa madaling salita, kahit na ang isang sitwasyon ay tila hindi nakatuon sa lahi, kung minsan ay nagtataka ka.

Ang isa sa mga kahihinatnan ng pagkakaiba-iba ng media para sa mga mamimili ng puting balita ay ang makakakita sila ng higit pang mga column, komentaryo at mga kwentong ginawa mula sa mga pananaw na ito, na maaaring ibang-iba sa kanilang pakiramdam.

Habang ang lumalawak na mundo ng digital media ay nagdadala ng mga bagong boses sa halo ng pamamahayag, ang mga tradisyonal na halaga ng balita ay maaaring maging isang napakahalagang gabay para sa mga outlet ng balita na nagbibigay ng saklaw upang matugunan ang kultural na sandaling ito.

Ang hamon sa mga tradisyunal na mamamahayag ay yakapin ang mga bagong boses na iyon, na nagdadala ng bagong pananaw, ideya at halaga sa saklaw ng balita, habang pinapanatili ang katumpakan, etikal na pag-uugali at pagiging patas na kinakailangan ng nangungunang pag-uulat. Lahat habang humahawak ng madla sa pinaka mapagkumpitensyang kapaligiran ng media sa modernong kasaysayan.

Kung ang kaso ng Trayvon Martin ay nagtuturo sa atin ng anuman tungkol sa media, ito ay ang kakayahan ng digital na mundo na magpakalat ng impormasyon at pasiglahin ang opinyon kung walang etikal, tumpak na patas na pamamahayag upang matulungan ang lahat na maunawaan ang lahat ng ito.

Ito ay isang pinaikling bersyon ng isang sanaysay na lumalabas sa paparating na aklat ni Poynter, 'The New Ethics of Journalism: Principles for the 21^stCentury,” na ipapalabas sa Agosto. Si Eric Deggans ay magsasalita tungkol sa paksang ito sa Poynter sa Marso 14; available pa ang mga ticket. Maaari ka ring matuto nang higit pa tungkol sa mga isyung ito sa bagong libro ni Eric, ' Race Baiter: Paano Gumagamit ang Media ng mga Mapanganib na Salita upang Mahati ang isang Bansa .”