Mga Poynter Podcast: Pagkakaiba-iba sa Denmark at ang Kontrobersya sa Cartoon

Archive

Makinig sa mga Danish na mamamahayag na nag-uusap tungkol sa mga epekto ng kontrobersya sa cartoon sa paraan ng kanilang paggawa.

Upang i-load ang file na ito sa iyong iPod, i-drag ang link na ito sa iyong iTunes library, o i-click ang link na ito para i-download ang MP3

Upang makinig sa isang podcast mula sa unang bahagi ng Pebrero 2006, nang ang mga miyembro ng Faculty ng Poynter ay nagdaos ng roundtable sa kontrobersya sa cartoon, pindutin dito .

Anim na buwan na ang nakalipas mula nang nailathala ang sikat na ngayon na mga cartoon na si Muhammad sa pahayagang Danish Jyllands-Posten .

Sa tatlong Danish na mamamahayag na bumisita sa Poynter ngayong linggo, Roy Peter Clark nagmoderate ng isang talakayan na naglalayong mas maunawaan ang kontrobersya — mula sa isang Danish na pananaw. Ang mga mamamahayag - Jens Otto Kjaer Hansen at Peter Mula sa Jacobsen galing sa Sentro para sa Pamamahayag at Patuloy na Edukasyon (Sentro para sa Propesyonal na Pag-unlad sa Pamamahayag) at Nag-iisang Vandborg , mula sa Copenhagen Aller Press — sinabi ng nakakagulat na reaksyon mula sa buong mundo na nag-udyok sa mga mamamahayag ng Danish na pag-isipang muli ang kanilang diskarte sa pagkakaiba-iba ng relihiyon at kultura sa loob ng kanilang sariling lipunan. Ang mga mamamahayag ng Danish, anila, ay dapat na ngayong magpasya kung paano sasakupin ang pagkakaiba-iba na iyon nang responsable hangga't maaari.

- Nagawa sa pamamagitan ng Meg Martin at Larry Larsen

---

Isang transcript ng podcast, bahagyang na-edit:

Roy Peter Clark, Poynter vice president at senior scholar: Ako si Roy Peter Clark, ang senior scholar sa The Poynter Institute. At sinasamantala ng podcast na ito ang presensya sa The Poynter Institute ng tatlong mamamahayag mula sa Denmark . Nariyan sina Peter Jacobsen at Jens Hansen at Lone Vandborg. Peter, magpakilala ka ulit, please?

Peter From Jacobsen, program director, Center for Journalism and Continuing Education (CFJE: Center for Professional Development in Journalism): Oo, hello, ako si Peter, at nagtatrabaho ako bilang consultant at guro at [nagtatrabaho sa] pagsusuri [ng] journalism para sa Center for Journalism and Further Education sa Denmark.

Lone Vandborg, copy editor, Aller Press : Kumusta, Nag-iisa ako, at nagtatrabaho ako para sa isang Danish na TV magazine na tinatawag Aller Press doon, at kung minsan bilang isang komentarista sa TV para sa Eurosport .

Jens Otto Kjaer Hansen, direktor, CFJE: Oo, at ako si Jens Hansen, at ako ang direktor ng Center na binanggit ni Peter.

Roy Peter Clark: Okay, napakabuti. Salamat. Kami ay nag-iisip at nagdedebate, sa Estados Unidos, ang lahat ng mga isyu sa paligid ng publikasyon, na orihinal sa Denmark, [ng] isang serye ng mga cartoon na naglalarawan kay Propeta Muhammad. Ang paglalathala ng mga iyon, at ang mga kasunod na kaganapan, ay humantong sa iba't ibang uri ng mga protesta sa buong mundo — ang ilan ay mapayapa, ang ilan ay napaka, napakarahas. At sinusubukan naming tulungan ang mga mamamahayag na malaman kung paano ito saklawin, kung paano pag-isipan ito.

Dito sa Estados Unidos, isa sa mga malalaking tanong ay, “May pananagutan ba tayo na muling i-publish ang mga cartoons, ang mga larawan, upang lahat tayo ay makisali sa isang mas mabuting pag-uusap tungkol sa relasyon sa pagitan, sabihin natin, kalayaan sa pagpapahayag at ng ninanais na hindi di-kinakailangang saktan ang damdamin ng isang relihiyoso o isang etnikong grupo?”

Ang debate sa Estados Unidos ay napaka, napakatindi. Kaya sa tingin ko ang tatlo sa inyo ay makakatulong sa pagbibigay ng kaunting liwanag tungkol dito. Kaya't maaari mo munang tulungan kaming maunawaan kung ano ang naging pag-uusap at reaksyon ng mga mamamahayag ng Danish sa mga buwan mula nang mai-publish ang mga cartoon?

Peter Jacobsen: Maaari kong sabihin ng kaunti tungkol dito. Noong Setyembre noong nakaraang taon, nakibahagi ako sa kumperensya ng mga tagapagsanay sa silid-basahan dito sa Poynter, at nagkaroon ng napakakagiliw-giliw na talakayan tungkol sa pagkakaiba-iba. Ako ay bahagi ng grupong Danish, at sa palagay ko ay walang gaanong kamalayan [sa loob] ng grupong [Danish] na ang [diversity] ay napakahalaga para sa amin. Ngunit, sa palagay ko, ngayong nagkaroon na kami ng ganitong kaso sa Denmark, mas marami na ang kamalayan ngayon, at makikita ng lahat na napakahalaga din nito para sa amin. Kami ay, sa katunayan, isang multikultural na lipunan gayundin ikaw ay narito sa Estados Unidos.

Nag-iisang Vandborg: Kung saan ako nagtatrabaho, actually marami na rin kaming pinagdedebatehan, not that any of the publications [that we publish] would be any that would carry it or think about carry it, because [sila] more in the entertainment [panig]. So we didn’t have to have that discussion, but of course [we talked about] freedom of speech (Can you say whatever you want to say?) and that whole religious debate.

At kung susumahin ang maraming bagay, sa palagay ko, nagulat kaming lahat, na maaari itong maging isang bagay na naging dahilan. Marahil ang lahat ay dahil ang aming pamana sa nakalipas na ilang taon, o sa huling dalawang dekada, ay ang relihiyong iyon — para sa pangkalahatang Danes, Christian Danes, hindi ka magiging ganoon ka-offend, na kung may nangyari, sasabihin mo lang. , 'Mabuti.' At dahil sa [gayong] matinding damdamin [na lumabas mula rito], siyempre, ay nagtulak sa amin, “Wow.” Iyon ay isang sorpresa, at pagkatapos ay [may] buong debate tungkol sa — 'Dapat mo bang gawin ito?' 'May kaugnayan ba itong gawin?' 'May nakatulong ba ito?' 'Dapat ba nating ipakita ito ngayon, para maging tulad ng, 'Buweno, hindi tayo makokontrol ng galit ng Gitnang Silangan'?' 'O dapat nating ipakita muli sa kanila?' “O dapat nating isapuso, at sabihing ganito kaya lumampas sa linya?' — ang buong debate.

At kailangan kong sabihin, kapag nakikipag-usap ka sa mga tao, parang — hindi ko sasabihing 50/50 — ang ilan sa mga isyu ay magiging 80/20, at iba pang mga isyu sa kabaligtaran. At sa palagay ko ay hindi tayo nakarating sa anumang uri ng konklusyon, dahil isang araw ay magkakaroon ng ilang bagong impormasyon at ito ang mararamdaman mo, at sa ibang araw ay magkakaroon ng bagong impormasyon at ibang paraan ang mararamdaman mo. At kaya sa tingin ko ito ay isang proseso ng pag-aaral para sa amin, at tulad ng sinabi ni Peter, ito ay talagang isang realisasyon para sa amin na mayroon talagang iba pang mga isyu at damdamin na dapat pansinin.

Roy Peter Clark: I want to come back to that, but, Jens, I want to get you involved right away and just ask you what your take on this is, in terms of what’s your experience of journalists and their reaction to this.

Jens Hansen: Well, I was just sarting to add a remark to your opening remarks, about your debate in the States. Sasabihin ko na naiintindihan ko ang debate, dahil [may ulat] sa Denmark, na nai-publish ilang araw na ang nakalipas, na nagpakita na ang cartoon na ito ay nai-publish sa humigit-kumulang 104-plus media at higit sa 40 bansa. Na nangangahulugan na, sa katunayan, maraming media sa maraming bansa ang nagsagawa ng parehong pangunahing desisyon tungkol sa kaugnayan ng pagtalakay sa kalayaan sa pagsasalita sa liwanag ng aksyon na ito, at nakikita kong pinagbabatayan nito ang napakahirap na tanong kung ito … ay totoo, ito man ay isang kaugnay na pagsubok para dito.

Kaya mayroon akong [pakiramdam para sa] debate. Ngunit para bumalik sa tanong, sa tingin ko ang pinakamahalagang bagay sa Denmark ay bigla naming nalaman na isa talaga itong isyu. I mean, it could happen, because we have a very open tradition in Denmark [tungkol sa] kung ano ang puwede nating i-publish, kung ano ang puwede nating ilagay [para sa] debate. Malamang, [ito ay] mas [liberal] kaysa sa States, isang … sekular na lipunan. At palaging mayroon ding isang uri ng pagkakaiba sa pag-iisip, na maaari tayong kumuha ng mahihirap na debate nang hindi ito isinasapuso. At kung minsan ay tumutukoy tayo sa isang bagay sa isang katatawanan na maaaring hindi maunawaan.

Ngunit ito ay hindi isang tanong ng pagiging [humorist]. Mayroon kaming isang uri ng pambansang tradisyon, at sa palagay ko maraming mga Danes ang lubos na namangha na [nagkaroon ng kaguluhan tungkol sa mga cartoon]. Kaya sa tingin ko ito ay mahalaga kapag pinag-uusapan mo ang pag-unawa kung paano ito maaaring mangyari. Ibig kong sabihin, hindi ito malaking deal sa Denmark, at ang mga bagay na mas masahol pa, o mas masahol pa, maaari mong sabihin mula sa pananaw na iyon, nasubukan na dati. Ngunit sa unang pagkakataon, nagkaroon kami ng reaksyon ng ganitong laki. At pagkatapos ay maaari kang magpasya kung ito ay tama o hindi, ngunit tiyak, walang inaasahan na iyon.

Roy Peter Clark: Dahil bumisita ako sa Denmark at nakipagtulungan nang malapit sa maraming Danish na mamamahayag, bibigyan kita ng ilan sa aking mabilis na mga impression sa mga Danes. Ang mga Danes ay tila napakaswal sa lahat ng bagay hanggang sa pag-usapan mo ang tungkol sa sekswalidad, at pagkatapos ay nagsimulang tumawa ang mga Danes sa lahat ng oras. Mayroong higit na pagiging bukas tungkol sa sekswalidad at ilang uri ng pagpapahayag sa Denmark kaysa sa Estados Unidos, kung saan sa tingin ko ang mga reaksyon ay uri ng mas puritanical. At ang isa pang bagay, ang kahanga-hangang institusyon na mayroon ka sa mga tagahanga ng soccer ay interesado rin sa akin. Hindi ang mga hooligan , ngunit sila ay tinatawag na masaya , na isang paglalaro ng mga salita, na nangangahulugang tulad ng mga mahilig magsaya sa mga tagasunod, at nailalarawan nito ang kulturang Danish na kahit na sa matinding emosyonal na mga sitwasyon gaya ng maaaring maging European soccer, ang mga Danes ay uri ng itinuturing na kalmado at masayahin at nakakarelaks. .

Jens Hansen: Halimbawa, maraming nakakatawa — at kung minsan ay medyo malupit — na mga cartoon tungkol sa ating reyna. At nagtawanan ang lahat, at marahil ang reyna din, at ang kanyang pamilya. Iyan ang paraan na nakasanayan na nating pag-usapan at pag-usapan ang mga bagay-bagay. At muli, hindi iyon kinakailangang maging matalino na gawin ang nangyari. Ngunit ito ay kinakailangan sa pagsisikap na maunawaan ito - ito ay isang bahagi ng tradisyon na ito [ng] napaka-bukas na pag-iisip na debate.

Roy Peter Clark: Hayaan mong tanungin kita tungkol sa pagkakaiba-iba — pagkakaiba-iba ng etniko at pagkakaiba-iba ng kultura tulad ng inilarawan mo dito. Sa aking mga naunang pakikipag-usap sa mga mamamahayag na Danish, noong pinag-uusapan natin, sa pangkalahatan, ang mga bagay tulad ng etika o pagsusulat sa pahayagan, nagkaroon ng napakalaking interes at napakalaking koneksyon. Ngunit kailangan kong sabihin na may mga pagkakataon — nagsasalita ako, ngayon, mga isang dekada na ang nakalipas — na susubukan kong ilabas ang mga isyu gaya ng pagkakaiba-iba ng lahi at kultura at ang pangangailangang kumatawan sa ilang bahagi ng komunidad na maaaring maramdaman. hindi kasama, kung saan ang reaksyon ay kuryusidad, ngunit isang pakiramdam na ito ay isang problemang Amerikano, dahil sa ating kasaysayan ng pagkaalipin at dahil sa ating tradisyong imigrante. Ngunit ngayon, parang ang sinasabi mo ay maaaring iba ang reaksyon, bilang resulta ng karanasang ito. Peter?

Peter Jacobsen: Kung titingnan natin ang Danish na tradisyong ito ng pag-iisip na 'Huwag seryosohin ito,' mabuti, makikita natin ngayon na may ilang tao [na] sineseryoso ang ilang bagay... Iyon ay maaaring maging isang wake-up call para sa atin na iba tayo, at iba ang iniisip natin, at sa palagay ko ay maaaring isang ganap na bagong sitwasyon iyon para sa mga mamamahayag ng Danish, dahil kung magsisimula tayong mag-react diyan bilang mga mamamahayag, kailangan nating mag-isip nang higit pa tungkol sa kung ano talaga ang iniisip ng mga tao tungkol sa kami ay naglalathala. Iyan ay isang napaka-kagiliw-giliw na bagay na magkaroon ng higit pa sa isipan ng mga mamamahayag din sa Denmark.

Roy Peter Clark: Mag-isa, kung nanonood ako ng iyong programa sa telebisyon, halimbawa...

Nag-iisang Vandborg: Pagkatapos ay nanonood ka ng tennis.

Roy Peter Clark: Okay, kung nanonood ako ng programa ng balita sa telebisyon sa Denmark, o kung nagbabasa ako ng mga pahayagan, makikita ko ba ang pagkakaiba-iba — ang pagkakaiba-iba ng kultura, o etniko o relihiyon na umiiral sa bansa — na kinakatawan sa balita? Kung ako ay bata pa — hindi ako sigurado kung ano ang mga termino — ngunit kung ako ay isang batang Muslim na nandayuhan sa bansa, magagawa ko bang magbasa ng pahayagan at makita ang aking sarili at ang aking mga pinahahalagahan sa ilang paraan?

Peter Jacobsen: Sa tingin ko gagawin mo. Sa tingin ko magkakaroon ng maraming paraan upang tingnan ang lahat ng iba't ibang tao na namumuhay sa iba't ibang paraan, at mayroon kaming lumalaking kamalayan sa pamamahayag sa mga pagkakaibang ito. Ngunit mayroon din kaming, sa palagay ko, hindi bababa sa Denmark, isang lumalagong talakayan kung paano mas mahusay na masakop ang mga bagay na ito. Paano maging mas mahusay, upang maunawaan kung paano nabubuhay ang mga taong ito, at kung paano gawin ang pamamahayag dito.

Nag-iisang Vandborg: Inaasahan ko rin na ang isang batang Muslim na tumitingin sa balita ay nais na tumingin sa balita, sa pangkalahatan, at hindi na [nag-iisip] lamang, 'Oh, maaari kong makilala ang aking sarili niyan,' dahil, sa palagay ko, bagaman iyan ay isang magandang bagay sa debate na nakukuha natin sa Denmark ngayon — na isang debate na kailangan natin, sa lahat ng uri ng antas. Ngunit ito rin, alam mo, nag-cater ka ba? At hindi ko sinasabing ganito [ang ganoong uri ng sitwasyon], ngunit sinasabi ng mga tao, 'Naku, kailangan nating makakita ng mga simbolo ng relihiyon dahil tayo ay Muslim, Hudyo, napaka-Kristiyano o anuman.' O sasabihin mo ba, 'Buweno, ginagawa namin ang pahayagan at ginagawa namin ito batay lamang sa mga balita, at dapat itong ilapat sa lahat ng tao sa lipunan'?

At iyon ang debate, gayundin, na nangyayari ngayon: Dapat ba tayong gumawa ng higit pa? Dapat ba tayong gumawa ng mas kaunti? Dapat ba nating hayaang makaimpluwensya ito sa paraan ng paggawa natin ng balita? Dapat ba tayong magpatuloy sa landas na tinatahak natin [ngayon, kung saan] hindi masyadong madalas na mayroon tayong mga relihiyosong bagay na nangyayari sa [mga] balita maliban kung ito ay talagang nauugnay doon? Kaya kapag sinabi mong 'Ako ba, bilang isang batang Muslim, ay magkakamag-anak, sa aking komunidad at sa aking relihiyon?' — marahil hindi gaanong [sa] relihiyon, ngunit sana kahit sa lipunan at sa lokal na lipunan.

Roy Peter Clark: Naaalala ko — nakatira ako sa isang komunidad na magkakaibang lahi, mga limang milya sa timog dito, The Poynter Institute, at dati akong nagtatrabaho sa pahayagan sa mataas na paaralan. At ang mga mag-aaral doon, dahil ang Florida ay isang beach area, ay madalas na nagpapakita ng mga larawan ng mga kaakit-akit na estudyante, kung minsan ay nagmomodelo ng mga bathing suit. At natatandaan ko ang isang batang African-American na babae na lumapit sa akin at [siya] ay nagsabi sa akin, “Alam mo, kung titingnan mo ang pahayagan na ito, hindi mo maiisip na mayroong isang kaakit-akit na babaeng African-American sa Lakewood High School. .” Dahil lahat ng mga imahe at mga modelo ay puti. At ang mga editor ay puti, at hindi ito nangyari sa kanila; wala ito sa kanilang larangan ng pangitain. Kaya kung minsan ay kung paano namin naranasan iyon sa Estados Unidos. Jens, may sasabihin ka.

Jens Hansen: Oo. Sinabi ng isang dating embahador ng U.S. sa Denmark, nang umalis siya pagkatapos ng maraming taon, na ang Denmark ay hindi isang bansa, ito ay isang tribo. At sa tingin ko ay may itinuro siyang mahalagang [bagay] doon, na bilang isang maliit na … komunidad para sa buong bansa … alam mo, maraming bagay ang nagbubuklod sa atin sa isang espesyal na paraan.

Nasa proseso tayo ng pag-aaral upang makilala at maunawaan at makasama ang ibang mga kultura. At ito ay isang proseso ng pag-aaral, na sa tingin ko ay mapapabilis, sa katunayan, sa pamamagitan ng insidenteng ito. Ngunit sa palagay ko, dapat mong aminin na sa Denmark, kapag nakita mo ang mga minorya sa media, madalas itong nasa kanilang tungkulin bilang mga minorya. Alam mo, 'yung Muslim girl [na] naging pilot, or whatever it is — yung ganyang story. Kaya't hindi tayo nag-mature sa isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay ipinapakita lamang bilang mga tao, at nagkataon na sila ay mula sa isang relihiyon o isang bagay.

Ngunit upang sabihin sa iyo ang isang halimbawa na naglagay nito ng kaunti sa pananaw para sa akin ay noong nakaraang linggo. Noong nakaraang Biyernes, nagpunta kami sa taunang bola sa mataas na paaralan ng aking anak na babae. At doon ay mayroon silang napakatradisyunal na sayaw na Danish. At mayroong isang bilang ng mga batang babae na Muslim na may kanilang mga scarf na nakikilahok sa napakatandang kulturang Danish na ito. At nang tingnan ko ito, nakaramdam ako ng uri ng pamamahayag, [at naisip ko,] iyon ang pang-araw-araw na pagsasama. Nandiyan lang sila, sa kanilang pananaw, sa kanilang abot, at sa kanilang mga scarves. At [walang] tumutol at walang nakapansin; walang kwento diyan.

Kaya ito, siyempre, ang kakayahang pagsamahin ang iba pang mga kultura, nagtatrabaho sa pang-araw-araw na antas. Ngunit tiyak na hindi kami nagkaroon ng parehong pagkakataon na magkaroon ng karanasan sa Estados Unidos o iba pang mga kultura. Mayroon akong anak na babae na nakatira sa London, at iyon ay isa pang larawan, sabi niya. Ito ay isang kawili-wiling karanasan upang mahanap lamang ang kanyang sarili sa isang melting pot ng mga tao mula sa lahat ng mga bansa. She has never seen that in Denmark before, because we are more of a tribe. Kami ay nasa isang kilusan patungo sa isang mas maraming kulturang lipunan.

Roy Peter Clark: Para sa aming mga tagapakinig, ilang mabilis na tanong: Ano ang populasyon ng Denmark?

Jens Hansen: Limang milyon, dagdag pa.

Nag-iisang Vandborg: Dagdag pa. 5.1 o isang bagay.

Roy Peter Clark: Ilang nagsasalita ng Danish ang mayroon sa mundo? Malalaman ba iyon?

Nag-iisang Vandborg: Siguro 5.5?

Jens Hansen: Pinakamataas na 5.5.

Nag-iisang Vandborg: Sa palagay ko, marahil, [na] matututuhan mo ito kahit saan pa kaysa sa Denmark.

Roy Peter Clark: Ang mga taong pumapasok sa paaralan sa United States ay iniisip ang Denmark sa mga tuntunin ng mga Viking... Nakikilala mo pa rin ba ang kultura ng Viking? O ito ba ay isang stereotype? Mayroon ka pa bang uri ng paglabas sa mundo at maghanap ng mga bagay at ibalik ang mga ito?

Peter Jacobsen, Jens Hansen, Lone Vandborg (sama-sama): Hindi. Hindi, talaga.

Nag-iisang Vandborg: Hindi ako nakikilala sa kultura ng Viking.

Peter Jacobsen: Alam mo, karamihan sa mga talagang malupit na Viking ay talagang Norwegian.

Roy Peter Clark: Aaah, okay. Sila ay mga hooligan at hindi masaya , tama ba?… Nais kong tanungin ka tungkol sa saklaw ng kaganapang ito sa buong mundo, at kung ano ang nakita mo na sa palagay mo ay may pananagutan — at kung nakakita ka ba ng anumang mga halimbawa ng saklaw na nalaman mong iresponsable , malayo lang sa marka, at mga mischaracterizations ng iyong nalalaman tungkol sa bansa, kultura o kaganapan?

Nag-iisang Vandborg: Kung ano ang sinabi mo tungkol sa stereotype na iyon — kasalanan din namin iyon sa tahanan sa Denmark, dahil mabuti, para makabalik kaagad, kapag nakita mo … mga kabataang Muslim, pag-uusapan nila ang tungkol sa mga isyu ng Muslim, at hindi tungkol sa soccer match, ang football match. At pagkatapos ay mayroon silang '60 Minuto' - Ito ay '60 Minuto,' hindi ba? — na ipinakita nila sa telebisyong Danish na ginawa nila tungkol sa Denmark, at natatandaan kong nakaupo ako sa bahay na parang, 'Diyos, sila ay kaya stereotype sa amin, kasama ang lahat ng mga blond na taong ito!' At alam kong iyon ang gusto nilang gawin, ngunit, alam mo, pagkatapos ay medyo nakakatikim ka ng sarili mong gamot, kung minsan. At ikaw ay tulad ng, 'Aah,' at pagkatapos ay aalisin mo iyon ng isang layer at ikaw ay tulad ng, 'Buweno, marahil iyon ang paraan, una sa lahat, tayo, at pagkatapos ay iyon ang paraan ng iba pa. baka makita tayo ng mundo,” at iyon ay lubhang kawili-wili. Pero [ang] unang gut reaction ko ay, “God, I can’t believe they did that. Iyan ay isang stereotype.' At iyon ay kung paano namin tinamaan ang maraming iba pang mga tao sa aming mga stereotype, at kung paano namin iyon ginagawa. Kaya sa tingin ko ito ay napakabuti na mayroon tayong buong debate ngayon.

Roy Peter Clark: Palagi akong natatawa kapag pinag-uusapan ako ng mga taga-Denmark tungkol sa mga Swedes, sa mga tuntunin ng mga pagkakaiba sa loob ng uri ng pagkakaiba-iba ng etniko/pagkakaiba-iba ng kultura sa loob ng Scandinavia, na, mula sa malayo, sa mga tao kung minsan [sa] Estados Unidos, ay parang isang malaking bagay. Hanggang sa pumunta ka doon, at napagtanto mo kung gaano karaming pagkakaiba-iba ang mayroon, kahit na sa loob ng kultura ng Scandinavian. May nakita ka bang ibang pamamahayag na interesado ka sa coverage nito sa buong mundo na sa tingin mo ay tumama o hindi nakuha ang marka?

Jens Hansen: There’s been some that missed the mark, I think, lalo na sa foreign culture, foreign countries. Hindi ako partikular na nagsasalita ngayon tungkol sa lahat ng mga bansang Islamiko, ngunit mga bansa kung saan talagang mayroong pagkakaiba-iba ng kultura [kung ihahambing] sa Denmark. At sa palagay ko ipinakita ang Denmark sa hindi masyadong patas na paraan dito. Ngunit, ang ibig kong sabihin, ito ay bahagi ng gastos, sasabihin mo.

Sa palagay ko, sa pagtingin sa Western media, kung ano ang nakita natin mula sa Denmark ay, well, [at least], biased at stereotyping na tayo, [din,] kadalasan ay palaging nagkasala. At, ang ibig kong sabihin, ang '60 Minuto' ay isang magandang halimbawa na nakita rin natin, dahil nagkaroon ng malapit na saklaw ng produksyon na iyon sa Denmark: kung paano nakapasok ang kanilang mga mamamahayag sa Denmark at sa napakaikling panahon, na may iba't ibang hinihingi kung ano ang gusto mo. para marinig, [built] up ng isang kwento mula sa anggulong ito. Ito ay isang pagpuna sa hindi lamang sa kasalukuyang ito, ngunit sa paraan ng pakikipagtulungan namin sa mga mamamahayag, masyadong.

Roy Peter Clark: Ang pagbabalik sa aking paglalarawan sa balita, kapag nakikipag-usap ka sa halos sinumang hindi gusto ang press para sa isang kadahilanan o iba pa, lalo na kapag ito ay ginagawa sa kanila, ang reklamo ay halos palaging pareho: 'Hindi nila ako kinatawan. sa paraan na nakikita ko ang aking sarili, o sa paraan na nararamdaman ko kung ano ako.' At ito ay kagiliw-giliw na ito ay dapat na [ang kaso] para sa mga mamamahayag na may karanasang iyon, pati na rin.

Jens Hansen: Oo, kung maaari akong magdagdag ng komento. Nagkakaroon kami ng debate sa Denmark [tungkol sa] kung gaano kalaki ang responsibilidad ng mamamahayag na talagang ilarawan ang konteksto kung saan inilarawan ang isyu. At, ang ibig kong sabihin, karamihan sa mga krisis... sa pagitan ng mga pinagmumulan at mga mamamahayag [ay] kapag ang mga inaasahan [bilang] sa aktwal na konteksto ay lubhang nagkakaiba. Ibig kong sabihin, mayroong isang makatwirang debate tungkol sa mga propesyonal na halaga doon, at hindi bababa sa ilang mga mamamahayag sa Denmark ay nagsasabi na mayroong isang mas malaking pangangailangan, ngayon, ng mga mamamahayag na responsable para sa pagiging masyadong patas tungkol sa konteksto. Sinusubukan nilang ilarawan ang isang bagay sa konteksto kung saan alam ng mga pinagmumulan ito. Kaya't hindi lamang ito isang katanungan ng pagtingin dito, halimbawa, sa panig ng pinagmulan, kundi pati na rin sa konteksto... Kaya't ang pagiging responsable sa konteksto ay isang napaka — sa aking opinyon — isang napaka-[importanteng] isyu na kasangkot sa pamamahayag.

Roy Peter Clark: Maraming salamat. Ito ay naging isang podcast sa lahat ng mga isyu ng pamamahayag na nauugnay sa paglalathala ng mga kontrobersyal na cartoon sa Denmark, at ang aming mga bisita ay ang mga Danish na mamamahayag na sina Peter Jacobsen, Jens Hansen at Lone Vandborg. Maraming salamat, at inaasahan naming matuto pa mula sa iyo sa hinaharap.