Napakaputi ng mga newsroom sa U.S. Gayundin ang mga kritiko at ang mga mamamahayag na nagko-cover sa kanila.

Para sa maraming mamamahayag mula sa mga background na dating marginalized ng field, bihirang magbasa ng mga kuwento kung saan nakikita natin ang ating sarili.

(Shutterstock)

Tala ng editor: Ang may-akda ng piraso na ito ay pinalawak ang kanyang trabaho bilang tugon sa pagpuna mula kay Andrew Sullivan. Ang piraso ay na-update din upang isama ang isang pahayag mula kay Sullivan.

Si Max Tani ay, para sa isang maikling sandali, naaanod sa tattersall, tartan at gingham.

Nakatayo sa isang bilog na may lima o anim na plaid button-down ilang taon na ang nakalipas, nagtipon ang kanyang grupo para sa isang kumperensya sa Time Warner Center sa New York upang pag-usapan ang tungkol sa pag-uulat ng media. Ngunit napansin ni Tani ang isang problema na masakit na halata — sa kanya, kahit papaano.

'Ito ay isang grupo lamang ng mga puting dudes na nakasuot ng plaid shirt at salamin,' sabi ni Tani.

'Parang... Malamang na makikinabang tayo sa pagkakaroon ng ilang magkakaibang pananaw dito.'

Si Tani, na kinilala bilang kalahating Japanese American, ay sumasakop sa media sa The Daily Beast. Isa rin siya sa ilang taong may kulay na nag-uulat sa pamamahayag at sa media nang buong oras.

Ang trabaho ng isang media reporter o kritiko ay upang sabihin sa amin ang tungkol sa status quo ng pamamahayag, kung ano ang mali dito, at kung ano ang maaaring maging pamamahayag kung ang mga bagay ay na-tweak. Kadalasan, ang mga reporter at kritiko ay nakakakuha ng ilang malawak na mga stroke.

Ngunit ang pag-uulat ng media tungkol sa lahi o kasarian o klase ay bihira pa rin. Sa halip, ang pag-uulat tungkol sa lahi o kasarian o klase o kapansanan o oryentasyong sekswal ay kadalasang iniuutos sa isang dumaan na pagbanggit o isang kuwento, hindi isang tema na may bantas sa buong mga kuwento sa media. At habang ang kabiguan na ito ng American journalism ay totoo sa karamihan ng mga beats, ito ay partikular na sa ilong kapag ang mga reporter na ito ay dapat na mag-uulat sa mga pagkabigo ng journalism.

Sa pag-iisip na ito, mahirap na hindi mapansin: Karamihan sa mga mamamahayag, kritiko, at editor ay puti.

'Ito ay tiyak na isang bagay na lehitimo at halata,' sabi ni Tani, 'sa mga taong nagbibigay-pansin sa mga ganitong uri ng mga bagay.'

May mga eksepsiyon, tulad ni Tani, ngunit kung gusto mong bumaba sa listahan: Ang kolumnista ng media ng Washington Post ay isang puting babae at ang kanilang kritiko sa media ay isang puting lalaki; Ang pangunahing kritiko ng media ng New York Times ay isang puting tao, tulad ng karamihan sa kanilang pangkat ng pag-uulat ng media. Ang punong media correspondent ng CNN ay isang puting tao; ang senior media reporter sa NBC News at MSNBC ay isang puting tao; Ang pampublikong editor ng NPR ay isang puting babae at ang kanilang punong tagasulat ng media ay isang puting lalaki; Ang reporter ng media ng Bloomberg News ay isang puting tao. Ang media correspondent ng Politico ay isang puting tao. Ang media correspondent ni Axios ay isang puting babae. Ang media correspondent ng Vanity Fair ay isang puting tao.

Ang parehong malalaking uso ay totoo para sa mga editor ng media watchdog outlet: Ang namamahala ng editor ni Poynter ay isang puting lalaki, ang Nieman Lab ay na-edit ng isang puting babae, ang editor-in-chief ng Columbia Journalism Review ay isang puting lalaki, at ang editor-in. -pinuno ng Current ay isang puting babae.

Para sa maraming mamamahayag mula sa mga background na dating marginalized ng field, bihirang magbasa ng mga kuwento kung saan makikita natin ang ating sarili.

'Sa palagay ko hindi ito isang magandang dahilan, ngunit sa palagay ko ang mga tagapagbalita ng media ay kadalasang tinatanggap ng mga tao na ang mga pananaw ay sinasalamin nila,' sabi ni Tani. 'Sila ay tinanggap upang mag-cover at maaaring kumonekta sa mga tao na nasa posisyon ng kapangyarihan sa media. At sa ilang mga paraan, ipinapakita nila ang kanilang pinagmulan, na puti at lalaki.'

Ang pag-uulat at pagpuna sa media ay isang napaka homogenous na puting espasyo na kadalasang nabigo na magdala ng lalim ng personal na pananaw, pangangalaga, at karanasan sa mga isyung ito. Iyon ay hindi upang sabihin na, halimbawa, ang mga puting reporter ay hindi maaaring magsulat tungkol sa mga pagkabigo ng industriya. Ngunit ito ay upang sabihin na sila ay madalang na gawin, at kapag ginawa nila, ito ay siled sa isang solong piraso tungkol sa mga taong may kulay . kay Ben Smith piraso sa newsroom revolts , o kay Margaret Sullivan piraso sa 'The Talk,' ay parehong mahusay na mga halimbawa ng pagsusulat na nag-e-explore kung bakit mahalaga ang pagkakaiba-iba sa mga newsroom. Ngunit ang mga ito ay mahusay din na mga halimbawa ng kung paano ang saklaw ng mga isyung ito ay madalas na siloed.

Ang kakulangan ng magkakaibang background sa larangan ay ang sinabi ni An Phung, ang senior media editor ng CNN, na 'pinapanatili ako sa gabi.'

“Kapag meron ka basta tuwid na puting mga lalaki na sumasaklaw sa isang paksa, ang mga silid-balitaan ay nag-iiwan ng maraming kuwento sa mesa na hindi sinasabi sa isang matatag o nuanced na paraan,' sabi ni Phung, na nag-edit kay Brian Stelter, ang host ng 'Maaasahang Pinagmumulan,' pati na rin ang media reporters Oliver Darcy (na pagkakakilanlan bilang Persian) at Kerry Flynn.

Ang pagkakapareho ng lahi at kasarian ay katutubo sa pamamahayag sa U.S, na umaabot din sa mga sumasaklaw at tumutuligsa sa pamamahayag. Noong 2018, ayon sa American Society of News Editors Newsroom Employment Diversity Survey , ang mga kababaihan ay binubuo ng humigit-kumulang isang katlo ng mga empleyado ng newsroom sa pangkalahatan at ang mga taong may kulay (isang malawak na grupo) ay kumakatawan sa 22.6% ng lahat ng mga empleyado ng silid-basahan. Ang kinahinatnan ng isang insular niche group ng mga mamamahayag na nagpapasya kung ano ang kuwento ng American journalism na, sa pangkalahatan, ang mga media journalist at kritiko ay patuloy na nawawala ang pinakamalaking problema sa American journalism: pagbubukod, marginalization, at ang journalism reckoning na tinukoy ang 2020.

Sa halip na maalalahanin ang pagpuna sa mga executive na nabigo sa pagpapastol sa mga silid-balitaan na lampas sa ideologically stagnant at karamihan ay puti at male newsroom status quo, nakakakuha tayo ng 10 piraso tungkol sa pangulo. Si Errin Haines, isang editor-at-large sa The 19th*, ay sumulat nito noong nakaraang taon 'Ang lahi at kasarian ay hindi isang kuwento sa 2020 - sila ang kuwento.” Sa katulad na paraan, ang kapootang panlahi at pagbubukod ay hindi isang kuwento sa pag-uulat ng media, sila ang kwento.

Upang maisalaysay ang mga kuwentong iyon, kailangang pumunta sa trabaho ang mga kritiko ng media at mamamahayag na may magkakaibang hanay ng mga karanasan. Ibig sabihin kailangan natin ng mga kritiko at mamamahayag ng trans media. Nangangahulugan ito na kailangan natin ng mga kritiko sa media at mga mamamahayag na may mga kapansanan. At nangangahulugan ito na kailangan natin ng mga kritiko at mamamahayag ng Black media. Sa katunayan, napakaraming boses ang nawawala kaya mas makatuwirang ituro kung gaano hindi naaangkop ang ubiquitous white, male at cisgender na field.

'Tinitingnan mo ang ilan sa mga coverage tungkol sa media at dahil ito ay halos pinangungunahan ng mga puting lalaking reporter, ang coverage ay makikita sa katulad na paraan, tama ba?' sabi ni Phung, isang Asian American na mamamahayag. 'Hindi lahat sa buong board, ngunit alam mo, ang mga kuwento na lubos na sumasalamin sa mga tao sa mga araw na ito ay kadalasang tungkol sa mga puting lalaki sa aming mga airwave, mga puting lalaki na nagsusulat ng mga libro, mga puting lalaki na sumisira ng malalaking kuwento, mga puting lalaking executive na nagpapatakbo ng malalaking kumpanya ng media. Kahit na ang mga puting lalaki ay masama ang pag-uugali.'

Marami ang nakikita ni Julian Wyllie. Si Wyllie ay naging public television reporter ng Current noong 2019, kung saan ginugol niya ang huling dalawang taon sa pagko-cover sa pampublikong media. Isa rin siya sa nag-iisang Black full-time na reporter na sumasaklaw sa media at journalism para sa isang national newsroom.

Nag-aalala si Wyllie na bahagi ng problema ay ang malalaking outlet na sumasaklaw sa media ay hindi palaging tumutuon sa mas maliliit na outlet sa buong bansa, lalo na sa mga pampublikong istasyon ng radyo. 'Sa pagsakop sa pampublikong media para sa akin, karamihan sa mga tao na nasa pampublikong media ay puti,' sabi niya. 'Sa tingin ko kahit anong kwento ang ginagawa mo, malamang ay may kasarian o lahi na bahagi nito.'

Sa pambansang antas, nag-aalala si Wyllie na hindi niya nakikita ang mga uri ng mga kuwento na magpapa-interes sa kanya. Itinuro niya ang hindi bababa sa isa: ang reporter ng CNN na si Kerry Flynn saklaw ng pagtutuos ng Refinery29 , kung saan sinabi ng mga empleyado sa publikasyong pagmamay-ari ni Vice na mayroong kapaligiran ng rasismo at nakakalason na kultura sa trabaho.

'Sa palagay ko ang mga tao na nasa mas maliit na antas ay mas tumitimbang sa paksa ng lahi, ngunit hanggang sa malaki, malaki, malalaking lugar, hindi ko personal na nakikita iyon,' sabi niya. 'At kung nawawala ko lang iyon, gusto kong maliwanagan ito.'

At kung tama si Wyllie tungkol sa estado ng mga bagay, gusto niyang malaman: Bakit tama siya?

'Gaano ba ito kamangmangan?' sinabi niya. 'Magkano lang ang pamunuan ay napakaputi, kaya marami lang ang maaari mong saklawin o marami sa mga taong iyon na magiging tapat?'

Nang tanungin ko si Ben Smith, na nagsusulat ng kolum ng Media Equation ng The New York Times, tungkol sa komposisyon ng mga reporter at kritiko ng media, sinabi niyang sa palagay niya ang ideya na ang larangan ay napakaputi at ang lalaki ay 'hindi mali.'

Sinabi ni Smith, isang puting tao, sa mismong kadahilanang ito, sinubukan niyang bigyang-diin ang mga taong gusto Wesley Lowery , isang Black journalist sa CBS News; at Zeynep Tufekci , isang babaeng sociologist na nag-aambag sa The New York Times, sa kanyang mga kuwento.

Kinuha ni Smith ang Media Equation mula kay Jim Rutenberg, na kinuha ito mula kay David Carr, ang madalas na pinarangalan na puting mamamahayag mula sa Minnesota na nagtangka sa pagtatangka sa snark at radikal na katapatan na kakaunti sa iba pang mga pambansang reporter ang may latitude na (o gusto).

Si Smith, na may kamalayan sa agwat sa kanyang larangan, ay itinuro sa akin ang ilang kababaihan at mga taong may kulay na sumasaklaw sa industriya upang matiyak na kasama sila.

'Higit pa riyan,' sabi ni Smith, 'Hindi ako sigurado na may malalim akong iniisip.'

Ngunit kamakailan ay isinulat ni Smith ang tungkol kay Andrew Sullivan, isang pundit na, sa mas magandang bahagi ng dalawang dekada, namatay sa burol ng racist pseudoscience : Naniniwala siya na ang mga Black na tao ay may mas mababang katalinuhan kaysa sa mga puting tao. Palagi rin siyang sumipi ng mga taong may masamang pananampalataya (kadalasan, mga Black na manunulat) at nili-misrepresent ang kanilang sinulat. Nais kong malaman ang mga iniisip ni Smith sa kaputian, dahil ito ay nauugnay sa kanyang sariling gawain.

Kaya tinanong ko si Smith tungkol sa kanyang piraso, 'Nagbabasa pa rin ako Andrew Sullivan. Pero Hindi Ko Siya Maipagtanggol. ” Higit na partikular, tinanong ko ang tungkol sa kanyang frame: Isusulat ba niya ito nang naiiba sa anumang paraan upang maihatid ang kanyang sariling background at kung paano ito nagbibigay kulay sa kanyang (kasalukuyang) pang-unawa kay Sullivan?

'Sa tingin ko iyon ang punto ng aking kuwento? Kung saan ako nanggaling, at sa huli ang reaksyon ko sa elementong iyon,” aniya.

Masyadong maganda ang profile ni Smith (sumulat siya ng: 'charitable') at hindi sapat na tahasan. Kung gusto mo ng mga Black na kasamahan na nagtatrabaho sa media, ang pananaw ni Sullivan, kahit man lang sa katalinuhan, ay lampas sa maputlang gawing lehitimo sa paraang ginagawa ni Smith. Makatuwiran na si Smith, bilang isang puting tao, ay maaaring magkaroon ng mas kumportableng pag-aaliw sa mga naunang opinyon ni Sullivan - ngunit ang kanyang pagsisiyasat sa sarili tungkol sa kanyang sariling mga pagkakakilanlan at ang paraan ng kanyang mga pagkakakilanlan ay tahasang nabuo ang kanyang mga opinyon sa Sullivan ay hindi tahasan sa piraso. At wala kahit saan sa piraso na tinatawag ni Smith si Sullivan kung ano siya: isang racist na tumangging pumayag; na hindi tahasang binanggit ang kanyang mga kritika sa mga Black na manunulat ay tungkol sa mga Black na manunulat , ngunit sa halip ay gumagamit ng mga euphemism.

Iyan ay mga mahahalagang bagay na dapat sabihin sa mga tao. Lalo na kung mayroon kang malawak na latitude bilang isang kritiko sa media.

Si Erik Wemple, na isa ring puting tao, ay pumuna sa cable news para sa The Washington Post mula noong isinulat pa ni Carr ang Media Equation. Sinabi niya na napansin din niya ang homogeneity sa pag-uulat ng media.

'Ito ay isang bagay na napansin ko at sa palagay ko ito ay may problema, lalo na sa mga panahong ito kung saan ang lahi ay isang lalong sentral na bahagi ng pagkonsumo ng balita sa ating bansa,' sabi ni Wemple.

'Naniniwala ako na, mas maraming pagkakaiba-iba sa mga ranggo, mas mahusay ang saklaw. Lahat tayo ay may mga blind spot.'

Sinabi ni Wemple na naniniwala siyang mayroong hindi bababa sa dalawang lugar na nag-udyok ng ilang mas nakikitang kritisismo: Twitter at mga unyon.

'Ang Twitter ang nakakakuha ng pinakamahirap na oras,' sabi ni Wemple. 'Lahat ay nagsasabi na ang Twitter ay kakila-kilabot, kakila-kilabot, kakila-kilabot. Ngunit para sa akin, sa tingin ko ito ay napakahalaga dahil kung hindi mo binibigyang pansin ang lahat ng partikular na dinamika at lahat ng partikular na anggulo, lahi, kasarian, oryentasyong sekswal sa iyong mga kwento, maririnig mo ito mula sa Twitter. Kaya sa tingin ko ito ay lubhang nakakatulong. Hindi palaging ang pinaka-nakaaaliw, ngunit isang napaka-kapaki-pakinabang na plataporma.

Tama si Wemple sa parehong bilang. Pinapataas ng Twitter ang industriya. Sa lahat ng masamang dulot nito, pinapayagan ang mga Black at brown na reporter na punahin ang industriya , kasama na kapag iniwan nila ito nang tuluyan. Karamihan sa kamakailang pagtutuos sa pamamahayag ay hindi nagmula sa mga full-time na tagapagbalita ng media at mga kritiko na nagbabadya ng balita at pinanagot ang mga institusyon, ngunit mula sa mga manunulat at mamamahayag na nakipagsapalaran sa kanilang sariling mga karera, at iba pang nagsalita para sa kanila. Halimbawa, si Tammie Teclemariam, isang freelance na manunulat ng pagkain at alak, gumamit ng Twitter para tawagan si Peter Meehan , ang editor ng pagkain ng Los Angeles Times na kasunod na sinibak dahil sa kanyang mapang-abusong pag-uugali.

Ang mga unyon, din, ay nagbigay ng panibagong pagtulak para sa equity sa mga newsroom. Spurred by ang 2018 pay study sa Los Angeles Times Guild , na nagpakita na ang kumpanya ay kulang sa bayad sa mga kababaihan at mga taong may kulay, ang iba pang mga newsroom sa buong bansa ay sumunod din. Sinusuportahan din ng mga unyon ang pagtulak ng mga panloob na grupo para sa pagbabago (halimbawa, ang LAT Guild na nagsusulong ng pagkakaisa sa LAT Guild Black Caucus ).

Tinanong ko si Wemple tungkol sa kung paano, sa pamamagitan ng sarili kong account, ang maraming saklaw ng pamamahayag sa paligid ng lahi o kasarian ay inilalagay sa sarili nitong kuwento at iniwan sa iba.

'Sa tingin ko iyon ay isang patas na pagpuna,' sabi niya. 'Sa madaling salita, na ang puti at pagkalalaki ng partikular na angkop na lugar na ito ay nangangahulugan na sinasaklaw mo ang lahi at kasarian nang may kamalayan kapag tinakpan mo ang lahi at kasarian, at kapag may iba kang tinakpan, isinasantabi mo iyon, ang sinasabi mo. . Kung hindi ako mali, sa tingin ko iyon ay isang patas na pagpuna.'

Ang mga mamamahayag at kritiko ng media, lalo na ang mga puting lalaki, ay dapat na maunawaan na sila ay bahagi rin ng kanilang pagkatalo, ang kanilang mga pagkakakilanlan ay hindi mapaghihiwalay sa kanilang mga karanasan sa buhay, ang kanilang mga karanasan sa buhay na hindi mapaghihiwalay sa kanilang mga kritisismo at tono.

Ngunit ang solusyon sa kakulangan ng pagkakaiba-iba sa larangan ay simpleng ituro, kung ang mga executive ng media ay handang managot sa kanilang sarili: Mag-hire ng mas magkakaibang full-time na staff ng mga media reporter at kritiko na nagmamalasakit sa kapangyarihan at pribilehiyo, at payagan sila upang himukin ang mga priyoridad ng editoryal.

Nang walang makabuluhang pagbabago, ang sarili kong pag-aalala para sa kinabukasan ng pag-uulat ng media ay ipinahayag sa isang bagay na sinabi sa akin ni Wyllie bago kami matapos ang pag-uusap. Dahil sa nakalipas na ilang buwan, maaari lamang tayong nakakita ng maikling pagtaas sa mga kuwento sa pamamahayag tungkol sa lahi, klase, at kasarian. Sa darating na 2021, sinabi ni Wyllie na nag-aalala siya na maaaring mawala.

'Magkakaroon ng mga bagong problema para pag-usapan ng mga tao,' sabi niya. At itong 'media reckoning' na bagay? Hindi ko alam kung ang paksang interes na iyon para sa mga editor ay magpapatuloy sa susunod na taon.'

Sumulat si Andrew Sullivan kay Poynter at sinabing mayroon siyang dalawang pagtutol sa sanaysay na ito: Isa, na isinulat ko 'naniniwala siya na ang mga Itim na tao ay may mas mababang katalinuhan lamang kaysa sa mga puting tao' at dalawa, na isinusulat ko siya ay 'isang rasista na tumangging pumayag. ”

Noong 1994, bilang editor ng The New Republic, Sullivan, sa ibabaw ng pagtutol ng sariling tauhan , nag-publish ng isang piraso na nagmungkahi ng mga Black na tao sa loob maaaring hindi gaanong matalino kaysa sa mga puting tao at nanawagan para sa 'matalinong etnosentrismo.' Ipinagtanggol niya ang karapatan ng may-akda na si Charles Murray na gawin ang argumentong ito, isang sipi mula sa aklat ni Murray na 'The Bell Curve,' sa loob ng halos tatlong dekada.

Sinabi ni Sullivan na hindi siya naniniwala na ang mga Black na tao ay may mas kaunting katalinuhan kaysa sa mga puting tao. Sa kanyang sariling mga salita, sinabi niya na ang 'debate' ay isang bukas na tanong. Nag-email siya kay Poynter: 'Ang maniwala na ang isang debate tungkol sa katalinuhan ng tao ay dapat ipalabas ay hindi katulad ng pagsuporta sa isang panig o sa iba pa sa naturang debate. Wala akong mga kwalipikasyon upang matukoy kung ano ang nananatiling bukas na tanong.'

Gayunpaman, noong 2018, sumulat si Sullivan na 'maaari pa ring umiral ang hindi maiiwasang likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga lahi at kasarian.' Malinaw niyang sinabi na hindi siya sumasang-ayon sa argumento ng mamamahayag na si Ezra Klein na dapat tayong mag-isa na tumuon sa kasaysayan ng kapootang panlahi ng U.S upang isaalang-alang ang mga resulta ng edukasyon para sa mga Black American. Sinabi pa ni Sullivan, 'Ang aking sariling napakatalino na konklusyon: Ang mga pagkakaiba ng grupo sa IQ ay talagang maipaliwanag sa pamamagitan ng parehong kapaligiran at genetic na mga kadahilanan at hindi pa natin lubos na alam kung ano ang balanse.'

Ako ay halos hindi ang unang tao na ipaglaban na ang kanyang mga pananaw ay racist o na sila ay ginamit upang bigyang-katwiran ang puting supremacy , at malamang na hindi ako ang huli.

Ang mga kritiko ng media na nagsusulat tungkol sa impluwensya ni Sullivan sa American journalism ay hindi dapat mag-alinlangan na malinaw na ipahayag ang kanyang mga pananaw. Ang kanyang trabaho ay dapat tumanggap ng pangangalaga at pagsisiyasat na nararapat dito. At marahil, kung medyo iba ang hitsura ng field, ito ay pare-pareho.

'Naniniwala si Gabe Schneider sa artikulong ito na 'naniniwala ako na ang mga itim na tao ay may mas mababang katalinuhan kaysa sa mga puting tao.' Ito ay hindi totoo, at si Schneider ay hindi makakapagbigay ng katibayan upang suportahan ang kanyang paghahabol, alinman sa kanyang orihinal na artikulo o sa kanyang rebisyon. Para sa tala, hindi ako naniniwala dito, hindi kailanman naniniwala, at hindi kailanman nagsabi o nagsulat ng anumang uri. Ito ay binubuo.”

Ang artikulong ito ay nai-publish sa pakikipagtulungan sa Ang layunin , na naglalathala ng pag-uulat, komentaryo sa unang tao, at mga iniulat na sanaysay tungkol sa pamamahayag ng mga komunidad sa U.S. ay karaniwang hindi pinapansin.