Bakit ang mga nonfiction na manunulat ay dapat kumuha ng 'Vow of Chastity'

Ibibigay ko na ang halaga ng isang homiliya sa linya sa pagitan ng fiction at nonfiction at kung bakit mahalaga ang linyang iyon.

To tell the truth, I don’t want to be known in the business as that morality guy, that ethics guy, that anti-plagiarism and fabrication guy, that literary hall-monitor guy.

Ngunit ibinigay kung ano ang tila isang walang katapusang stream ng kagila-gilalas na mga panloloko sa panitikan at iba pang mga paglabag sa nakalipas na 20 o 30 taon, tila angkop para sa mga manunulat paminsan-minsan na tumayo at ipangaral ang halaga ng isang praktikal na katotohanan: May mga pamantayan ng pagiging maaasahan sa fiction at non-fiction, at nakakatulong ito sa ating lahat kapag sinusunod sila ng mga manunulat, at nasasaktan tayong lahat kapag nahulog sila sa gilid ng daan.

Isang puntong ginawa ko sa “The Oprah Winfrey Show ” — the day she pilloried James Frey for his exaggerations in “A Million Little Pieces”: Kapag nalaman mong hindi totoo ang isang kuwento o anekdota sa isang akdang pampanitikan, nagsisimula kang magduda sa lahat ng bagay sa akdang iyon. At kapag nalaman mo na ang isang akda ay na-debunk bilang hindi totoo o hindi mapagkakatiwalaan, magsisimula kang mag-alinlangan sa katotohanan ng bawat may-akda at ang pagiging maaasahan ng bawat teksto - isang epekto na nakakapinsala sa anumang kultura.

Ako ay nabighani sa paglipas ng mga taon sa isang kilusan sa mga Danish na gumagawa ng pelikula na naging kilala bilang DOGMA 95 .

Ang bilang na iyon ay nagmula sa taong 1995. Noong Marso 13 ng taong iyon, sa lungsod ng Copenhagen, dalawang taga-Denmark na gumagawa ng pelikula ang naglabas ng pampublikong manifesto, isang pahayag ng masining na mga prinsipyo na pinamagatang 'The Vow of Chastity.'

Naniniwala sina Lars von Trier at Thomas Vinterberg na napakaraming gumagawa ng pelikula ang tumalikod sa cinematic artistic integrity sa pabor sa murang mga produkto at mabilis na kita.

Para gabayan ang sarili nilang sining — at hamunin ang kanilang mga kontemporaryo — nagtakda sila ng 10-point platform, na nakatuon sa mga bagay na HINDI nila gagawin, mga diskarteng HINDI nila gagamitin. Kaya naman ang kanilang Vow of Chastity:

1. Ang pagbaril ay dapat gawin sa lokasyon. Ang mga props at set ay hindi dapat dalhin (kung ang isang partikular na prop ay kinakailangan para sa kuwento, dapat pumili ng isang lokasyon kung saan matatagpuan ang prop na ito).

2. Ang tunog ay hindi dapat magawa nang hiwalay sa mga imahe o vice versa. (Hindi dapat gumamit ng musika maliban kung ito ay nangyayari kung saan kinukunan ang eksena).

3. Ang camera ay dapat na hawak ng kamay. Ang anumang paggalaw o immobility na maaabot sa kamay ay pinahihintulutan. (Ang pelikula ay hindi dapat maganap kung saan nakatayo ang kamera; ang shooting ay dapat maganap kung saan ginaganap ang pelikula.)

4. Ang pelikula ay dapat na may kulay. Ang espesyal na pag-iilaw ay hindi katanggap-tanggap. (Kung may masyadong maliit na liwanag para sa pagkakalantad, ang eksena ay dapat putulin o ang isang lampara ay nakakabit sa camera.)

5. Ipinagbabawal ang optical work at mga filter.

6. Ang pelikula ay hindi dapat maglaman ng mababaw na aksyon. (Hindi dapat mangyari ang mga pagpatay, armas, atbp.)

7. Ipinagbabawal ang temporal at geographical alienation. (Iyon ay upang sabihin na ang pelikula ay nagaganap dito at ngayon.)

8. Hindi katanggap-tanggap ang mga genre na pelikula.

9. Ang format ng pelikula ay dapat na Academy 35 mm.

10. Ang direktor ay hindi dapat kredito.

…Sa gayo'y ginagawa ko ang aking PANTA NG KALINIS.

Ang paksa ko, mga kapwa manunulat, ay hindi ang pamantayan ng paggawa ng pelikula kundi ang mga hangganan sa pagitan ng katotohanan at kathang-isip. Ipinakita ng kamakailang kasaysayan na sa teritoryong ito ay napakaraming panlilinlang at panloloko. Ang mga iskandalo ay napakarami upang banggitin. Ang mga sinungaling at faker, ang mga manloloko at mga short-cut na taker, ay may, sa magandang parirala ni John McPhee na 'hitch-hiked sa kredibilidad' ng mga gumagawa nito ng tama.

Ang pagkakalantad ng literary malpractice, nakakalungkot kong sabihin, ay nagpabago sa akin mula sa pag-aalinlangan tungo sa mapang-uyam. Kapag nabasa ko o naririnig ko ang isang eksena sa isang kuwento, halimbawa, iyon ay tila napakahusay na totoo — tulad ng pagganap ng artista Ang pinagsasamantalahang manggagawang Tsino ni Mike Daisey hinihimas ang tuod ng kanyang kamay sa mahiwagang ibabaw ng isang iPad — ipinapalagay ko ngayon na HINDI ito totoo.

Kinasusuklaman ko ito tungkol sa aking sarili. Ang salita Ang cynic ay nagmula sa salitang Griyego para sa aso . Sa lahat ng iba pang konteksto, mahilig ako sa mga aso. Ngunit hindi sa isang ito. Oras na para inumin ang iyong gamot, mga nangangalunya sa panitikan. Oras na para sa iyong VOW OF CHASTITY.

1. Anumang antas ng katha ay ginagawang fiction ang isang kuwento mula sa hindi kathang-isip, na dapat na may label na tulad nito. (Ang isang tao ay hindi maaaring maging isang maliit na buntis, o ang isang kuwento ay isang maliit na kathang-isip.)
2. Ang manunulat, sa pamamagitan ng kahulugan, ay maaaring baluktutin ang katotohanan sa pamamagitan ng pagbabawas (ang paraan ng pag-crop ng larawan), ngunit hindi kailanman pinapayagang baluktutin sa pamamagitan ng pagdaragdag ng materyal sa non-fiction na alam ng manunulat na hindi nangyari.
3. Ang mga character na lumilitaw sa non-fiction ay dapat na mga tunay na indibidwal, hindi mga composite na iginuhit mula sa isang bilang ng mga tao. Bagama't may mga pagkakataon na ang mga character ay maaari o hindi dapat pangalanan, ang pagbibigay sa mga character ng mga pekeng pangalan ay hindi pinahihintulutan. (Maaari silang makilala sa pamamagitan ng isang inisyal, isang natural na katayuan na 'Ang Matangkad na Babae,' o isang papel na 'Ang Accountant.')
4. Ang mga manunulat ng non-fiction ay hindi dapat magpalawak o magkontrata ng oras o espasyo para sa kahusayan sa pagsasalaysay. (Hindi maaaring pagsamahin sa iisang pag-uusap sa iisang lokasyon ang sampung pag-uusap na may pinagmulan na naganap sa tatlong lokasyon.)
5. Ang naimbentong diyalogo ay hindi pinahihintulutan. Ang anumang mga salita sa mga panipi ay dapat na resulta ng a) nakasulat na mga dokumento tulad ng trial transcript, o b) mga salita na direktang naitala ng manunulat o ilang iba pang mapagkakatiwalaang pinagmulan. Ang mga naaalalang pag-uusap — lalo na mula sa malayong nakaraan — ay dapat i-render gamit ang isa pang anyo ng simpleng bantas, tulad ng mga naka-indent na gitling: — tulad nito –.
6. Tinatanggihan namin ang paniwala sa lahat ng panitikan ng isang 'mas mataas na katotohanan,' isang parirala na madalas na ginagamit bilang isang rasyonalisasyon sa non-fiction para sa paggawa ng mga bagay-bagay. Sapat na mahirap, at sapat na mabuti, na subukang magbigay ng isang hanay ng mga 'praktikal na katotohanan.'
7. Ang mga aesthetic na pagsasaalang-alang ay dapat na ipailalim — kung kinakailangan — sa dokumentaryo na disiplina.
8. Ang non-fiction ay hindi nagreresulta mula sa isang purong siyentipikong pamamaraan, ngunit ang mga responsableng manunulat ay ipaalam sa mga madla ang pareho Ano alam nila at paano alam nila ito. Ang pagkuha sa isang libro o kuwento ay dapat sapat upang ang isa pang reporter o mananaliksik o fact-checker, na kumikilos nang may mabuting loob, ay maaaring sundan ang mga track ng orihinal na reporter at makahanap ng maihahambing na mga resulta.
9. Maliban kung nagtatrabaho sa pantasya, science fiction, o halatang pangungutya, lahat ng manunulat, kabilang ang mga nobelista at makata, ay may apirmatibong tungkulin na gawing tumpak ang mundo sa pamamagitan ng kanilang sariling pananaliksik at gawaing tiktik. (Ang makata ay hindi dapat lumikha ng isang piano na may 87 na mga susi maliban kung naglalayon ng isang tiyak na epekto.)
10. Ang sugnay sa pagtakas: Maaaring may mga pagkakataon, na walang ibang maisip na paraan ang manunulat upang magkuwento kundi sa pamamagitan ng paggamit ng isa o higit pa sa mga 'ipinagbabawal' na pamamaraang ito. Ang pasanin ay nasa manunulat upang ipakita na ito ay totoo. Upang mapanatili ang pananampalataya sa mambabasa, ang manunulat ay dapat maging malinaw tungkol sa mga pamamaraan ng pagsasalaysay. Ang isang detalyadong tala sa mga mambabasa ay dapat lumitaw SA SIMULA NG TRABAHO upang alertuhan sila sa mga pamantayan at gawi ng manunulat.

Walang sinuman ang maaaring o dapat pilitin na gawin ang Vow of Chastity. Ngunit may ilang mga manunulat na maaaring mahanap ang disiplina na likas sa mga pamantayan na parehong nagpapalaya at nagpaparangal. Kung hindi mo gusto ang mga pamantayang ito - mas mabuti, kung hahamakin mo ang mga ito - bumalangkas ng iyong sarili. Magkaroon ng lakas ng loob na hawakan sila para sa pagsisiyasat, ibahagi ang mga ito sa mundo. Manindigan para sa isang bagay bago ang isang bagay ay tumayo sa iyo.

Naghatid si Roy Peter Clark ng bersyon ng sanaysay na ito noong Linggo, Hulyo 22 sa Mayborn literary conference sa Grapevine, Texas.

Pagwawasto: Ang isang naunang bersyon ng kuwentong ito ay nagsabi na ang kumperensya ay ginanap sa Denton; ito ay ginanap sa Grapevine.