100 taon pagkatapos ng Ocoee Massacre, isang lokal na istasyon ng TV ang nagsasabi ng kuwento

'Kung hindi natin ipapasulong ang mga kuwentong ito, kailangan nating tanungin ang ating sarili bilang mga organisasyon ng balita, bakit hindi?'

Ang dokumentaryo na executive producer na si Daralene Jones ay nagsusuri ng mga transcript mula sa mga panayam sa dokumentaryo. (Courtesy Daralene Jones)

Noong unang bahagi ng 1900s, kapwa umuunlad ang bayan ng Ocoee, Florida, at ang negosyong sitrus. Daan-daang pamilyang Itim ang lumipat sa bayan sa labas ng Orlando. Nagtayo sila ng mga bahay, negosyo at buhay.

Hindi ito magtatagal.

Noong Nob. 2, 1920, sinubukan ng isang kilalang Black resident na nagbayad ng poll tax na bumoto sa presidential election. Pagkatapos ng pagtatalo tungkol sa kanyang karapatang bumoto, pinamunuan ng mga puting residente ang isang masaker na pumatay sa hindi kilalang bilang ng mga tao, sinunog ang mga bahay ng mga residenteng Black at napatay ang residenteng si July Perry. Daan-daang mga mamamayan ng Black ang napatay o umalis sa bayan. Isang daan sa kanila ang nagmamay-ari ng lupa na naibenta. Hindi sila binayaran.

Pagkatapos noon, walang umuunlad na komunidad ng Itim si Ocoee sa mga henerasyon.

Si Daralene Jones, isang anchor at reporter sa WFTV sa Orlando, ay walang alam tungkol sa kasaysayang ito nang bumili sila ng kanyang asawa ng ari-arian sa Ocoee limang taon na ang nakararaan para magtayo ng bahay. Matapos basahin ang tungkol sa Great Migration, nakita niya ang pagbanggit sa bayan at nagsimulang mangolekta ng mga piraso at piraso ng nangyari.

Pagkatapos, mas maaga sa taong ito, isang lokal na mambabatas itinulak para sa kasaysayang iyon upang turuan at makuha kabayaran para sa mga inapo ng masaker.

Tulad ng mga lokal na mamamahayag sa Tulsa , Charleston at Tampa , nagpasya si Jones na oras na para maunawaan kung ano talaga ang naganap 100 taon na ang nakakaraan sa Ocoee.

KAUGNAYAN: Malaki ang papel ng mga pahayagan sa timog sa karahasan sa lahi. May utang ba sila sa kanilang mga komunidad ng paghingi ng tawad?

Si July Perry ay isang labor broker sa Ocoee, Florida, hanggang sa siya ay binitay pagkatapos ng 1920 presidential election. (Courtesy: Pam Grady, July Perry Foundation)

Ang mga lokal na istasyon ng TV ay hindi madalas na gumagawa mga dokumentaryo , mga podcast at mga proyektong multimedia lahat ng sabay-sabay. Ang drumbeat ng araw-araw na balita ay ginagawang halos imposible.

Ngunit alam ni Jones na ang kuwentong ito ay kailangang sabihin nang iba.

Ngayong tag-araw, nagsimula siyang bumuo ng isang pangkat ng 15 tao mula sa silid-basahan at ang may-ari nito, ang Cox Media Group. Nagtrabaho siya bilang executive producer at pinanatili ang isang binder na puno ng pananaliksik. Ang bawat panayam, ang bawat pinagmulan, ay humantong sa isa pa. Ang koponan ay nagtrabaho nang malayuan, habang sinasaklaw ang pang-araw-araw na balita at ang 2020 presidential election.

Ang kanilang deadline ay ang ika-100 anibersaryo ng masaker noong Nobyembre.

Ang mga reporter ay nagsagawa ng dose-dosenang mga panayam sa mga residente, inapo, pulitiko at istoryador. Ang mga tinig ng mga inapo ay kabilang sa oral history, na ipinasa mula sa pamilya hanggang sa pamilya, na nagsasabi kung ano talaga ang nangyari sa araw na iyon.

Gusto ni Jones na sabihin nila ang kanilang mga kuwento sa kanilang sariling paraan, gamit ang kanilang sariling mga salita. Walang script.

At nang ang istasyon ay nakakuha ng isang oras, sa halip na 30 minuto, para sa dokumentaryo na maisahimpapawid sa prime time, naramdaman niya ang pressure.

'Ang mga inapo na ito ay umaasa sa amin upang sabihin ang kanilang kuwento,' sabi niya. “Bilang resulta, na-pressure ako para masiguradong nakuha ko ito nang tama. Kailangan ko pang tumira dito. Kailangan kong magpalaki ng tatlong anak dito.'

Ang alkalde ni Ocoee ay tumanggi na magsalita sa istasyon sa loob ng maraming buwan, sabi ni Jones, at sa wakas ay sumang-ayon pagkatapos magsagawa ang koponan ng higit sa dalawang dosenang iba pang mga panayam. Lumaki siya sa Ocoee. Ang kanyang asawa ay ang inapo ng lalaki na sinasabi ng ilan na nagtalaga ng mga puting mamamayan na umatake sa mga mamamayang Itim.

Sa panayam, iginiit niyang hinding-hindi siya hihingi ng tawad sa nangyari. Wala siya doon. Ang lungsod ay hindi responsable.

Ang Linggo bago ang halalan, ang dokumentaryo ipinalabas.

Pagkalipas ng dalawang araw, sa gabi ng halalan at ika-100 anibersaryo ng masaker, naglabas ang mga pinuno ng lungsod ng Ocoee isang pormal na liham ng paghingi ng tawad .

Umiyak si Jones, tumawag sa kanyang mga mapagkukunan, at patuloy na nagtatrabaho.

KAUGNAYAN: Bakit ang Tulsa World ay nagpapaalala sa komunidad nito ng isang kakila-kilabot, hindi nasabi na nakaraan

Ang reporter na si Karen Parks, kanan, ay kinapanayam ang mananalaysay na si Francina Boykin, kaliwa, isang founding member ng Democracy Forum. Nagsimula ang lokal na grupo noong huling bahagi ng dekada '90 upang humingi ng mga sagot tungkol sa masaker sa araw ng halalan. (Courtesy: Daralene Jones)

Ang nangyari sa Ocoee ay hindi lamang kasaysayan.

Alam ni Jones na mahalaga ito sa mga inapo ng mga puti at Itim na pamilya na nanirahan doon. Narinig niya ang dalawa. At mahalaga para sa mga komunidad na nagtatrabaho upang maunawaan ang ating nakaraan at kasalukuyan.

Nakikipag-usap siya ngayon sa ilang distrito ng paaralan sa lugar tungkol sa pagsasama ng dokumentaryo bilang bahagi ng kanilang digital curriculum, ngunit hindi niya nais na ang dokumentaryo na ito ay mauwi sa isang istante ng aklatan. Hindi lang niya ito binibigay. Gumagawa siya ng mga halimbawa para sa mga lupon ng paaralan tungkol sa kung paano ituro ang dokumentaryo at mga proyekto ng mag-aaral na maaaring magresulta mula rito.

'Hindi ito maaaring isa pang 50, 100 taon kung saan hindi alam ng mga tao ang tungkol dito,' sabi niya. 'At kailangan itong magsimula sa mga paaralan.'

Ang proyektong dokumentaryo at multimedia ay minarkahan ang una para sa mga silid-balitaan ng Cox, sabi ni Katy Camp, isang digital content manager. Ito rin ang una para sa mga kasangkot na mamamahayag na nagtrabaho ng mahabang araw at katapusan ng linggo at may mga diskarte at teknolohiyang hindi pa nila ginamit noon.

Mula sa giling ng pandemya hanggang sa pagsakop sa isang kontrobersyal na halalan, 'ito ay naging isang napakahirap na taon para sa aming propesyon,' sabi ng Camp

Ngunit ang pagtutulungan upang sabihin sa komunidad kung ano ang nangyari doon 100 taon na ang nakakaraan ay isang pampalakas ng moral.

'Ito ay makabuluhan at ito ay mahalaga at ito ay isang kuwento na kailangang sabihin, lalo na sa oras na ito.'

At hindi pa nila ito tapos na sabihin.

Gusto ni Jones na ituloy ang isang proyekto sa libro tungkol sa masaker, at sinusunod niya ang mga batas sa paligid kabayaran para sa mga inapo ni Ocoee , na hindi binayaran para sa kanilang lupain.

kanya kamakailang pag-uulat kasama ito:

'Ito ay pinaniniwalaan na hindi bababa sa 24 na pamilya ang nagmamay-ari ng lupa, ayon sa mga talaan ng Orange County Regional History Center, na bumubuo ng 42 mga ari-arian at halos 400 ektarya ng lupa, na nagkakahalaga ng higit sa $8 milyon ngayon.'

Ang Executive Producer na si Daralene Jones ay nakipag-usap sa WFTV anchor na si Warmoth at reporter na si Deanna Allbrittin tungkol sa kung ano ang aasahan mula sa dokumentaryo. (Larawan sa kagandahang-loob ni Daralene Jones)

Ang mga lokal na silid ng balita ay may pananagutan na sabihin ang mga kuwentong ito, sabi ni Jones.

“Kung hindi tayo, sino? At kung hindi natin ipapasulong ang mga kuwentong ito, kailangan nating tanungin ang ating sarili bilang mga organisasyon ng balita, bakit hindi? Ano ang pumipigil sa amin na sabihin ang mga kuwentong ito ng aming komunidad?'

Siya at ang kanyang istasyon ay hindi nag-iisa. Ang Orlando Sentinel nag-aalok ng malalim na saklaw ng Ocoee Massacre ngayong taon. At maraming iba pang mga silid-balitaan ang nagpatuloy sa gawain ng pagsusuri sa mga kasaysayan ng kanilang mga komunidad at papel ng kanilang mga silid-balitaan sa pagpapatuloy ng puting supremacy, kabilang ang pagsusuri ng Los Angeles Times sa sariling coverage, Ang (Charleston, South Carolina) Post at Courier sinuri ang lungsod nito ,at ang patuloy na saklaw ng Tampa Bay Times ng nawala ang mga Black cemeteries . (Pagsisiwalat: Pagmamay-ari ni Poynter ang Tampa Bay Times at nakikipagsosyo ako sa kanila sa isang obituary project. )

Binago ng pandemya kung paano sinakop ng Tulsa World ang ika-99 na anibersaryo ng Tulsa Race Massacre , sabi ni Kendrick Marshall, isang assistant editor. Ngunit hindi nito binago ang kanilang pagtuon sa puso ng kuwento — ang mga tao.

Ang mga lumang dokumento at istoryador ay nagtataglay ng mahalagang impormasyon, ngunit gayon din ang mga kuwentong ipinasa sa mga pamilya ng mga taong naroon — ang mga taong hindi pinakinggan ng karamihan ng mga mamamahayag noon.

'Sa huli, ang kanilang mga kuwento at ang kanilang mga pananaw ang pinakamahalaga at pinaka-uugnay sa mga mambabasa,' sabi ni Marshall.

Gustong malaman ng mga tao kung ano ang nangyari sa kanilang mga komunidad. Makakatulong ang mga lokal na newsroom na gawin iyon. Ang kanilang trabaho ay maaaring magtayo ng mga tulay, sabi ni Jones.

Maraming mga pulitiko sa Ocoee at sa estado ang nahati sa loob ng maraming taon, sabi ni Jones. Ngayon, pinag-uusapan nila ang tungkol sa pagsasama-sama ng isang town hall sa karera.

'Hindi iyon mangyayari kung hindi mo ipapakita ang mga kuwentong ito,' sabi ni Jones. “Binigyan namin ang lahat ng tao sa komunidad na ito na lumahok sa proyektong ito ng isang megaphone, at binigyan namin sila ng rooftop na tatayo sa itaas para magkuwento. Iyan ang kailangang gawin ng mga lokal na organisasyon ng balita, para maging boses para sa kanilang komunidad.”